Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад №8 «Светлячок» с. Панфилово»
Методическая разработка
Устное народное творчество как средство развития речи детей дошкольного возраста
Бринева Ирма Александровна,
воспитатель
Ленинск - Кузнецкий район, 2012
Введение
Список литературы
Приложение
дошкольник фольклорный традиция патриотизм
Введение
Актуальным был и остается вопрос об овладение детьми родным языка. Овладение родным языком, развитие речи - самые важные приобретения ребенка в дошкольном детстве, но это сложнейшая задача дошкольного воспитания.
Психологи подчеркивают, что в связной речи отчетливо выступает тесная связь речевого и умственного развития детей. «Ребенок учится мыслить, учась говорить, но он также и совершенствует речь, учась мыслить» (Ф.А.Сохин). Развитие связной речи происходит постепенно вместе с развитием мышления и связанно с усложнением детской деятельности и общения с окружающими людьми.
Проводив детей в школу, стала задумываться, можно ли научить детей 3 лет хорошо овладеть родным языком, развитием речи?
И почему в последние 5-10 лет уровень речевого развития детей заметно снизился? Да потому что с детьми все меньше и меньше разговаривают. Дети больше смотрят и слушают. Кроме того, наши дети редко делают что-то своими руками, потому что современные игрушки, предметы и вещи устроены максимально удобно, но не эффективно для развития моторики.
Одежда и обувь на липучках вместо шнурков и пуговиц. Пособия и книжки с наклейками вместо картинок для вырезания. Бытовые приборы и предметы, управляемые с помощью пульта.
Проанализировав свою работу с детьми старшего возраста, пришла к выводу, что необходимо искать более эффективные, нетрадиционные методы обучения детей развитию речи. Эта работа должна быть непрерывной и задействовать всех взрослых, оказывающих влияние на речь детей, и в первую очередь родителей. Эффективный способ решения проблемы развития интеллекта и речи ребенка - фольклор, благодаря которому дети в доступной форме научаться общаться. Поэтому поставила перед собой цель: развивать речь детей, используя устное народное творчество и, определила для себя тему по самообразованию - « Устное народное творчество, как средство развития речи детей», поставив перед собой задачи научить их:
Пересказывать хорошо знакомые сказки и рассказы, петь колыбельные, частушки, потешки;
Рассказывать по наглядному материалу (описание игрушек, рассказывание по картине);
В индивидуальном общении рассказывать на темы из личного опыта (о любимых игрушках, о себе и семье, о том, как провели выходные и праздничные дни);
Через проведение праздников, досугов, сказочных представлений составлять высказывания повествовательного типа;
Играя развивать мелкую моторику пальцев рук;
Воспитывать любовь к устному народному творчеству.
Для решения поставленных задач разработала перспективный план, обогатила предметно - развивающую среду, продолжила подборку художественного слова, физ. минуток, динамических пауз, загадок и т. д. Решила собрать книжку «Игровые занятия и упражнения для развития мелкой моторики». Организовать в группе: уголок ряженья для переодевания детей, для самовыражения пения, плясок;
место для игр, (коробочки с палочками, бусами, пуговицами, бумагой, прищепками, шнурками).
Начала заинтересовывать родителей, провела родительское собрание на тему: «Фольклор в жизни ребенка», подготовила консультации, оформила папку-передвижку «Помогите ребенку овладеть родным языком». Привлекла родителей к праздникам, разучиванию песен, стихов, частушек. Предложила родителям составить свой сборник колыбельных песен, которые они поют своим детям. Раздала памятки с упражнениями для развития мелкой моторики.
Я думаю, пальчиковые игры стали популярны в наши дни. Развитый мозг и не развитая рука - вполне закономерное явление при современном образе жизни, но слабую руку дошкольника можно и необходимо развивать.
Как часто приходится слышать от учителей: « Интеллект первоклассников развит хорошо. Понимают причинно-следственные связи простых явлений, разбираются в азах грамоты и математики, знают об окружающем мире. Вот только рука не развита. Пишут медленно, неуверенно».
Известно, что уровень развития речи находится в прямой зависимости от степени сформированности тонких движений пальцев рук. На основе обследовании детей была выявлена следующая закономерность: если движения пальцев рук соответствуют возрасту, речевое развитие находится в пределах нормы, если движения пальцев рук плохо развиты, задерживается и речевое развитие, хотя общая моторика при этом может быть нормальной и даже выше нормы.
Вот поэтому нас, педагогов, да и родителей, волнуют вопросы: как обеспечить полноценное развитие ребенка в дошкольном возрасте? Как подготовить его к школе? Один из аспектов этой проблемы - развитие мелкой моторики и координации движений пальцев рук.
Руке посвящали стихи. Писали оды. А народная мудрость о значимости руки отразилась в загадках: а ну-ка отгадайте, что это за десять братьев, на которых двух шуб хватает? В пословицах: отбиться от рук; все дело в его руках; дать волю рукам; глаза боятся, а руки делают. Во всем этом отражаются психология, внутренний мир, состояние человека.
Моторные центры речи в коре головного мозга человека находятся рядом с моторными центрами пальцев, поэтому, развивая речь и стимулируя моторику пальцев, мы передаем импульсы в речевые центры. Что и активизирует речь. Развивая мелкую моторику пальцев, мы воздействуем на внутренние органы человека:
Большой палец отвечает за голову;
Указательный - за желудок;
Средний - за печень;
Безымянный - за почки;
Мизинец - за сердце.
Тренируя пальцы, мы оказываем мощное воздействие на работоспособность коры головного мозга, что в дальнейшем сказывается на подготовке руки к письму.
«Не интеллектуальные преимущества сделали человека властелином над всем живущим, а то, что одни мы владеем руками - этим органом всех органов», - Дж. Бруно.
Педагог В.А. Сухомлинский писал, что истоки способностей и дарований детей находятся на кончиках их пальцев. От них, образно говоря, идут тончайшие ручейки, которые питают источник творческой мысли. Чем больше уверенности и изобретательности в движениях детской руки, тем тоньше взаимодействие руки с орудием труда, а чем сложнее движения этого взаимодействия, тем ярче творческая стихия детского разума. Чем больше мастерства в детской руке, тем ребенок умнее.
Итак, если будут развиваться пальцы рук, будут развиваться речь и мышление ребенка, отпадут проблемы обучения не только в первом классе, но и в дальнейшем. Поэтому нужно усиленно, систематически заниматься с детьми, сопровождая речь движениями, играя, разучивая:
Пальчиковые игры со стихами и скороговорками;
Частушки - топотушки;
Потешки - прихлопушки;
Игры - хороводы;
Колыбельные - убаюкивание кукол.
Развитию речевого дыхания способствует проговаривание скороговорок. Сначала воспитатель берет в руки игрушку или предмет и говорит текст, показывая движения с игрушкой, затем дети проговаривают его хором вместе с игрушкой. После этого можно приступить к индивидуальному проговариванию с каждым ребенком.
1. Работа по развитию речи дошкольников с использованием артикуляционной пальчиковой гимнастики
Соединение движений артикуляционного аппарата с движением кисти руки получило название в исследованиях И.В. Курис - биоэнергопластика. Уже давно отмечена взаимосвязь речевой и моторной деятельности, стимулирующая роль тренировки мелкой моторики рук. Педагоги могут самостоятельно подбирать движение рук под любое артикуляционное упражнение, составлять комплексы упражнений и использовать их на разных занятиях. Для ритмичного выполнения действий используется счет, музыка, стихотворные строки. При этом двумя руками воспитатель продолжает давать образец движения. Желательно проводить подобные занятия совместно с логопедом для более тщательного контроля над правильностью выполнения упражнений.
Предлагаю вашему вниманию упражнения сопряженной артикуляционной и пальчиковой гимнастики (биоэнергопластики).
Поляна ровная-ровная (дети прижимают кисти рук друг к другу, ладони повернуты вверх, язык свободно лежит на нижней губе).
Растет на опушке дикая яблоня.
Над ней плоды - яблоки (руки от локтей до запястья сводят вместе, кисти сжимают в кулаки, большие пальцы поднимают вверх. Язык тянут к носу).
Динамическое упражнение «Яблоки»
Дети проговаривают стихотворения с движениями.
Веточки на яблоньке повисли от печали.
(дети поднимают руки вверх, кисти опущены).
Яблоки на веточках весели и скучали.
(покачивают опущенными кистями).
Девочки и мальчики ветки раскачали.
(покачивают поднятыми вверх руками).
Яблоки о землю громко застучали.
(стучат кулаками по полу).
Артикуляционная пальчиковая гимнастика
Яблоки соберем в корзины.
(дети переплетают пальцы рук «корзинкой». Язык сгибают «чашечкой»).
Яблоки кислые! (Машут рукой - эх! Морщатся и слегка высовывают язык).
Дома сварим из яблок варенье (большой палец правой руки поднимают вверх - жест одобрения. Улыбаются и облизывают верхнюю и нижнюю губу).
А еще испечем пирог.
Динамическое и дыхательное упражнения
Мы поставим в печь пирог
(дети вытягивают по одной руке в стороны ладонями наверх).
Очень ароматный,
(делают вдох-выдох).
Из трубы идет дымок.
(вращают кистями, поднимают руки вверх).
Он такой приятный!
(делают вдох-выдох).
Там за лесом, у реки…
(делают волнообразные движения рукой).
Пекарь Булочка живет.
(показывают руками большой живот).
По утрам печет пирог он.
(переворачивают ладони вверх-вниз).
В гости всех к себе завет.
(делают манящие движения руками к себе).
Артикуляционная и пальчиковая гимнастика
Под яблоней растут грибы.
(дети делают языком упражнение «грибок»: присасывают язык к небу).
У одних грибов ножки толстые…
(щепотью одной руки показывают толстую ножку, ладонью другой - шляпку. Меняют положение рук).
Соберем грибы в корзины.
(пальцы рук переплетают «корзинкой». Язык «чашечкой».
Упражнение на развитие речевого аппарата, координации слова с движением.
Зайка в травке скок-скок.
(дети делают четыре прыжка, руки соединяют перед грудью).
Зайка прыг за кусток.
(приседают).
Смелый зайка не боится.
(четыре прыжка).
Не поймать его лисице.
(показывают отрицательный жест указательным пальцем).
Мишка любит сладкий мед.
(дети делают круговые движения рукой по животу).
Мишка мед у пчел берет.
(движения руками к себе).
Тем еще он знаменит,
(движения указательным пальцем).
Что зимою крепко спит.
(наклоняют голову на сложенные вместе ладони).
Белка прыгает по веткам.
(дети прыгают, сложив руки перед грудью).
Гриб несет бельчатам-деткам.
Без тропинок, без дорожек
(дети двигаются вокруг себя в полуприседе, сделав круглые спинки).
Катится колючий ежик.
Динамическое упражнение
(с помощью рук и пальчиков расскажем осеннюю сказку).
Лучики осеннего солнца освещают лесную поляну, скользят по веточкам деревьев, по разноцветным листьям.
(дети поднимают руки вверх, пальцы правой, левой руки поочередно сжимают и выпрямляют).
Подул прохладный осенний ветер, ветки деревьев закачались, зашумели своей листвой.
(качают руками верху вправо-влево).
Ветер усилился, стал холоднее, деревья закачались сильнее, листья зашумели громче.
(делают наклоны туловищем, качают руками вверху вправо-влево).
Вот небо нахмурилось, заморосил осенний дождь. Капли стекают по веткам, листьям деревьев и падают на землю.
(руки согнуты в локтях, пальцы рук сжимают и выпрямляют).
И вот первый листок оторвался от ветки и, кружась в танце, скользнул по земле.
(руки подняты вверх, одну руку опускают в сторону и вниз, вращая кистью).
Следом за ним в воздухе закружился второй.
(другую руку опускают в сторону и вниз, вращая кистью).
И все листья опали.
(приседают, руки внизу, выпрямляют ладони параллельно полу).
Артикуляционная и пальчиковая гимнастика
Через лес вышли к реке.
(дети переплетают пальцы рук, делают плавные волнообразные движения руками перед собой).
Увидели лодку, сели в нее и поплыли домой.
(складывают ладони «лодочкой», руками двигают вперед-назад, язык складывают «лодочкой», вытягивают язык вперед и убирают назад.
Приплыли к берегу, вышли из лодки.
Ритмическое упражнение «Капли»
Начался дождь.
(дети похлопывают пальцами одной руки по ладони другой. Повторяют движения и слова за педагогом).
Капля - раз! Капля - два!
Капли медленно сперва.
А потом, потом, потом
Все бегом, бегом, бегом.
До свиданья, лес густой!
Побежим скорей домой!
Дождь становится тише, еще тише. Вот последняя капля упала, и дождь закончился. Вот и мы оказались в наших теплых и уютных домах.
(соединяют кончики пальцев «домиком» над головой).
Путешествие за волшебным клубочком
(для детей 3-4 лет)
Закрепить знания о предметах обихода в старину,
Совершенствовать фразовую речь;
Развивать мелкую моторику рук, познакомить с лаптями и их изготовлением;
Приобщать к русскому народному творчеству.
Словарная работа: самовар, ухват, сундук, коромысло, сито, печь, скалка, лапти, лыко.
Воспитатель. Здравствуйте, ребята!
Дети. Здравствуйте!
Воспитатель. Здравствуйте, гости желанные!
Дети. Здравствуйте!
Воспитатель. Желанному гостю всегда рады! А еще чему мы, просыпаясь
радуемся?
Дети. Солнышку!
Воспитатель. Давайте его поприветствуем. А в этом нам помогут наши пальчики. Здравствуй, солнце золотое! (дети загибают большой палец).
Здравствуй, небо голубое! (загибают указательный палец).
Здравствуй, вольный ветерок! (загибают средний палец).
Здравствуй, маленький дубок! (загибают безымянный палец).
Мы живем в родном краю! (сгибают и разгибают мизинец).
Всех я вас (руки разводят в стороны)
Приветствую! (пожимают руки).
Ребята, что это у меня такое? (показывает клубочек)
Дети. Клубочек.
Воспитатель. Клубочек, да не простой, а волшебный. Он покажет нам много интересного. Давайте посмотрим, куда он нас приведет! (посылает клубочек в сторону избы). Куда нас привел клубочек?
Дети. В избу.
Воспитатель. Как можно сказать по- другому? В горницу. Прошу вас здесь найти удобное место и осмотреться. (дети осматривают обстановку в горнице). Воспитатель кладет клубочек к прялке, находит под лавочкой лапти. А это что за вещь? (дает детям разглядеть, пощупать).
Дети. Обувь, на ноги обувать.
Воспитатель. А кто мог потерять эту вещь? (дети высказывают предположения). А могла это Золушка потерять?
Дети. Золушка носила туфли, а это лапти. И ножка была у нее маленькая, а лапти на большую ногу.
Воспитатель. Как вы думаете, почему лапти так называются? От какого слова?
Дети. Лапа.
Воспитатель. И правда. На большую лапу как будто. Наверное, потому лаптями эта обувь зовется, что на лапу обувается. Носили их давным - давно. Это было в деревне, такая обувь предназначалась для небогатых людей. Плели лапти из лыка. Значит лапти, какие? Лыковые. Лыко - это тонкие полоски древесины с молодых деревьев. Давайте попробуем лыко содрать (имитируют движения) и переплести. (один палец правой руки проводят между пальцами левой, дети повторяют движения за воспитателем). Смотрите, а это кто в лаптях? (показывает иллюстрации из фольклорных произведений).
Дети. Маша маленькая, персонажи сказки « Репка», сестрица Аленушка и братец Иванушка. И лисичка тоже в лаптях. (зачитывает потешку).
Лиса по лесу ходила, (выполняют движение руками, согнутыми в локтях).
Звонко песни выводила. (ставят руки «полочкой»).
Лиса лычки драла. (поднимают и опускают руки с растопыренными пальцами).
Лиса лапти плела. (одним пальцем правой руки проводят между пальцами левой, дети повторяют потешку два раза все вместе и один раз индивидуально. Слышится звонок).
А кто там звонит? Давайте посмотрим. (Воспитатель заглядывает за сундук и достает домовенка). Кто же это? Наш старый знакомый, домовенок Кузя. Посмотрите, у него тоже на ногах лапти обуты. Ты к нам явился пошалить? (склоняется к домовенку, далее говорит от его имени).
Он хочет, чтоб мы его развеселили. Пускай это будет шутливая скороговорка. Мы знаем скороговорку про Славу, только давайте произнесем ее с именем Кузи.
Дети. Съел Кузя сало, да сала было мало. (дети повторяют скороговорку громко - медленно, а затем тихо - быстро, допускаются индивидуальные ответы.
Воспитатель склоняется к Кузе.
Очень мы порадовали Кузю интересной скороговоркой, а теперь он предлагает поиграть в нашу любимую игру «Аюшки». (Кузя кивает головой и прячется за сундук).
Дети. Кузя!
Дети. Где ты был?
Кузя. У бабушки!
Дети. Что принес?
Кузя. Оладушки!
Дети. Где же они?
Кузя. Под лавкой!
Дети. Экий, Кузя,ты чудак!
Кузя. А вы, детки, как?
Дети. А мы бы оладушки на стол положили, да и съели.
Кузя. Ладно в другой раз так и сделаем. (прячется за сундук).
Дети. Кузя!
Кузя. Аюшки! (выглядывает из-за сундука).
Дети. Где ты был?
Кузя. У бабушки!
Дети. Что принес?
Кузя. Сапожки!
Дети. Где они?
Кузя. А сделал, как вы и велели: на стол поставил и съел. (дети смеются, Кузя что-то шепчет воспитателю).
Воспитатель. Порадовали вы Кузю своей смекалкой и вниманием. Они вам пригодятся для следующего задания - разгадывания загадок. Только, чур. Хором не кричать! Руку поднимать и спокойно с места отвечать.
И обращайте внимание на вещи, расположенные в горнице, может, и отгадку быстрее найдете. (воспитатель читает загадки).
Рогат, а не бык, хватает, да не сыт,
Людям отдает, а сам на отдых идет. (ухват).
А что можно делать ухватом?
Ребёнок. Ставить горшок в печь.
Воспитатель. Новая посуда, а вся в дырах?
Дети. Сито. Сито просеивает муку.
Воспитатель.
Стоит толстячок, подбоченивши бочок.
Шипит и кипит, всем пить чай велит.
Дети. Самовар. Наливаем чай из самовара и пьем.
Воспитатель. Стоит изба из кирпича, то холодна, то горяча.
Дети. Печь. Я разжигаю печь дровами и топлю.
Воспитатель.
Верчусь, кручусь, под руками тружусь.
Дети. Скалка. Скалкой раскатывают тесто.
Воспитатель.
Три братца пошли на речку купаться.
Два купаются, а третий на берегу валяется.
Искупались, вышли, на третьем повисли.
Дети. Ведра с коромыслом.
Воспитатель. Какие замечательные помощники у нас с тобой Кузя, подрастают. Можно быть за хозяйство спокойными. За хорошую работу и не грех наградить. А вот и Кузин волшебный сундучок с гостинцами. (пытается открыть - не открывается).
Дети. При солнышке - тепло, при матушке - добро.
Воспитатель. Еще, ребята, надо сказать, а то в сундук не попасть.
Дети. Нет худа без добра. (не открывается).
От добра, добра не ищут.
Воспитатель заглядывает в сундук. Какая красота! А ну-ка, угадайте. Что там лежит? Надо подойти и с закрытыми глазами нащупать предметы. (желающие подходят и определяют предмет).
Дети. Камешки.
Воспитатель. Я подарю камешек, а вы в обмен на это мне скажете поговорку. (Дети по очереди рассказывают поговорки).
Ну, вот наше путешествие подошло к концу. Мы с Кузей очень рады были встрече с вами, а вы?
А что вам больше всего запомнилось в нашем путешествии? (ответы детей). Приходите еще. Дорогим гостям всегда рады!
2. Потешки, приговорки для развития речи в различных режимных моментах и видах деятельности детей
ПОТЕШКИ ДЛЯ НОВИЧКОВ
Придёт киска не спеша.
И погладит малыша.
“Мяу, мяу, - скажет киска, -
Наша детка (Ира) хороша!”
Наша деточка (Леночка) в саду,
Что оладышек в меду
Сладка да румяна
Не найдёшь изъяна!
Кто у нас хороший,
Кто у нас пригожий?
Ванечка хороший,
Ванечка пригожий!
Ой, мой маленький,
Ненаглядненький,
Мой хорошенький,
Мой пригоженький.
ПОТЕШКИ НА СОН ГРЯДУЩИЙ
Баю, баю, баюшок,
Кладу Машу на пушок.
На пуховую кровать,
Будет Маша крепко спать.
Вот лежат в кроватке
Розовы пятки.
Чьи это пятки -
Мягки да сладки?
Прибегут гусятки,
Ущипнут за пятки.
Прячь скорей, не зевай,
Одеяльцем накрывай!
Мы немножечко поспим,
Мы на спинке полежим.
Мы на спинке полежим.
И тихонько посопим.
Вот и люди спят,
Вот и звери спят,
Птицы спят на веточках,
Лисы спят на горочках,
Зайцы спят на травушке,
Утки, на муравушке,
Детки все по люлечкам...
Спят - поспят,
Всему миру спать велят.
Баю, баю, байки,
Прилетели чайки,
Стали крыльями махать,
Наших деток усыплять.
Баю, баю, баю - шок,
В огороде петушок.
Песни громко поет,
Ване спать не дает.
А ты, Ванечка, усни,
Крепкий сон к тебе приди.
Тебе спать - не гулять,
Только глазки закрывать.
Баю, баю, баю - шок,
Кладу Машу на пушок-
На пуховую кровать,
Будет Маша крепко спать.
Ай, качи, качи, качи,
Улетели в лес грачи.
Не летают гули -
Все давно уснули.
Не скребутся паучки-
Влезли в норки у печи.
Только наша Оленька спать ложится поздненько.
ПОТЕШКИ ПОСЛЕ СНА
На кота потягушки,
На дитя порастушки,
А в ручки хватушки,
А в ножки ходушки,
А в роток говорунок,
А в голову разумок!
Вот проснулся петушок,
Встала курочка.
Подымайся мой дружок,
Встань мой, Юрочка.
ПОТЕШКИ ПРИ УМЫВАНИИ
Зайка начал умываться,
Видно в гости он собрался.
Вымыл ротик,
Вымыл носик,
Вымыл ухо,
Вот и сухо.
Ай, лады-лады-лады,
Не боимся мы воды,
Чисто умываемся, маме улыбаемся
Водичка, водичка,
Умой мое личико,
Чтобы глазки блестели,
Чтобы щечки краснели,
Чтоб смеялся роток,
Чтоб кусался зубок.
Закатаем рукава,
Открываем кран-вода.
Моем глазки, моем щечки,
Моем ушки и ладошки!
Посмотрите, крошки,
На свои ладошки.
Ах, какие ладошки!
Чистые ладошки!
В ручейке вода струится
В речке плещется вода.
Мы под краном будем мыться,
Без воды мы никуда.
Моем руки, моем лица
Мылом, щеткой и водой.
Если ты не любишь мыться
Эту песенку не пой.
Чистая водичка
Умоет Саше личико,
Анечке - ладошки,
А пальчики - Антошке.
Из колодца принесла
Курица водицы.
И цыплята всей гурьбой
Побежали мыться.
Лейся, чистая водичка
Ты умой мне чисто личко,
Шейку, ручки умывай,
Ничего не забывай!
Мылом, мылом чисто мойся,
Ни о чем не беспокойся.
Мыло не кусается, просто умывается.
Нам водичка - добрый друг,
Скажут люди все вокруг.
Мы на руки все польем,
А потом играть пойдем.
Говорим тебе - спасибо,
Ты даешь ребятам силу.
Умываемся мы быстро,
Вытираемся мы чисто,
Так опрятны, аккуратны,
Всем смотреть на нас приятно.
ПОТЕШКИ ПРИ КОРМЛЕНИИ
Наш Сережа непосед,
Не доест никак обед.
Сели, встали, снова сели,
А потом всю кашу съели.
Ванечка, Ванюша,
Кашку всю ты скушай.
Стукни ложкой,
Топни ножкой.
Хлопни ты в ладоши,
И погладь ты кошку.
Жили-были сто ребят,
Все ходили в детский сад.
Все садились за обед,
Все съедали сто котлет.
Все потом ложились спать.
Травка-муравка сосна поднялась,
Птица-синица за зерна взялась,
Зайка - за капустку,
Мышка - за корку,
Детки - за молоко.
Умница, Катенька,
Ешь кашку сладеньку,
Вкусную, пушистую,
Мягкую, душистую.
ПОТЕШКИ, СОПРОВОЖДАЮЩИЕСЯ
ДВИЖЕНИЯМИ, ХОДЬБОЙ
Ходит конь по бережку,
Вороной по зелёному.
Он головушкой помахивает,
Чёрной гривушкой потряхивает,
Золотой уздой побрякивает.
Все колечушки-то - бряк, бряк, бряк!
Золотые они - звяк, звяк, звяк!
Мы ногами топ, топ.
Мы руками хлоп, хлоп.
Мы глазами миг, миг.
Мы плечами чик, чик.
Киска, киска, киска, брысь!
На дорожку не садись.
Наша деточка пойдет,
Через киску упадет.
Уходи с дороги, кот,
Наша Танечка идет.
Топ-топ, топ-топ,
Топ-топ-топ!
Наша Танечка идет!
Ни за что не упадет.
Топ-топ, топ-топ,
Топ-топ-топ!
Встань, малыш, еще разок,
Сделай маленький шажок,
Ходит мальчик наш с трудом,
Первый раз обходит дом.
ПОТЕШКИ ПРИ ОДЕВАНИИ НА ПРОГУЛКУ
В рукавичках маленьких
Спрятаны ладошки,
Помоги на валенки
Мне надеть калошки.
Раз, два, три, четыре, пять.
Собираемся гулять.
Завязали Катеньке
Шарфик полосатенький.
Мы сейчас пойдем гулять.
Будем с детками играть.
Но чтобы Настенька моя.
Не замерзла никогда.
Мы наденем шапочку,
Чтобы спрятать ушки,
У Насти на макушке.
А на шейку шарфик теплый,
Очень мягкий и большой.
Ну, теперь комбинезон
Настеньки любимый.
Станешь ты, как гномик,
Цветик мой, родимый!
Вот они, сапожки:
Этот - с левой ножки,
Этот - с правой ножки.
Если дождичек пойдет,
Наденем сапожки:
Этот - с правой ножки,
Этот - с правой ножки,
Вот так хорошо!
Валенки, валенки,
Невелички, маленьки,
Опушка бобровая,
Маша чернобровая.
Завяжи потуже шарф
Буду делать снежный шар.
Я шар покачу,
Гулять хочу.
НАБЛЮДЕНИЕ ЗА ОКРУЖАЮЩИМ
НА ПРОГУЛКЕ
Солнышко, солнышко,
Выгляни в окошко.
Ждут тебя детки,
Ждут малолетки!
Дождик, дождик,
Полно лить,
Малых детушек мочить!
Свет-светлячок,
Посвети в кулачок!
Посвети немножко,
Дам тебе горошка,
Кувшин творога,
И кусок пирога.
ПОТЕШКИ ДЛЯ «ОБЩЕНИЯ»
С ЖИВОТНЫМИ НА ПРОГУЛКЕ
Петушок, петушок,
Золотой гребешок,
Что так рано встаешь,
Деткам спать не даешь?
Тень-тень, потетень,
Выше города плетень.
Сели звери под плетень,
Похвалялися весь день.
Похвалялася лиса:
«Всему свету я краса».
Похвалялся зайка:
«Поди, догоняй-ка!»
Похвалялся медведь:
«Могу песни я петь!»
Похвалялися ежи:
«У нас шубы хороши!»
Лиса по берегу бежала,
Лиса хвост потеряла.
Саша в лес пошел,
Лисий хвост нашел.
Лиса рано приходила,
Саше ягод приносила,
Рыжий хвост отдать просила.
Курочка-тороторочка,
По двору ходит,
Цыплят водит,
Хохолок раздувает,
Малых деток потешает.
Как у нашего кота
Шубка очень хороша,
Как у котика усы
Удивительной красы,
Глаза смелые,
Зубки белые.
Привяжу я козлика
К белой березке.
Стой, мой козлик,
Стой, не бодайся.
Белая березка,
Стой, не качайся.
ПОТЕШКИ ДЛЯ ТЕХ, КТО ПЛАЧЕТ
Что ты плачешь, «ы» да «ы»,
Слезы поскорей утри.
Будем мы с тобой играть
Песни петь и танцевать.
Это что тут за рев?
Уж не стадо ли коров?
Это не коровушка -
Это Вова-ревушка.
Не плачь, не плачь,
Куплю калач.
Не плачь, не плачь, детка
Прискачет к тебе белка,
Принесет орешки -
Для Машиной потешки.
Если будешь плакать,
Дадим худой лапоть.
3. Значение фольклорных праздников для развития речи и личности ребёнка
«Счастливая, счастливая невозвратимая пора детства! Как нам не любить, не лелеять воспоминания о ней?» - писал Л.Н. Толстой.
Впечатления раннего детства часто остаются в памяти на всю жизнь. Их яркость и богатство могут согреть и украсить душу человека на долгие годы.
В общую цепь радостных настроений, незабываемых эмоций с детства свои особые чувства и переживания вносят праздники. Это подтверждается живыми реакциями детей, отражением впечатлений в рисунках, играх, рассказах. Получая положительные эмоции, погружаясь в атмосферу радости, ребенок открывается добру и красоте, он растет более устойчивым ко многим неожиданным ситуациям, становится, менее подвержен стрессам и возможным разочарованиям в будущем. Тусклым и невыразительным станет детство, если исчезнут из него праздники…
Именно поэтому праздник, по выражению А.В. Луначарского, «…должен быть организован на все на свете, что имеет тенденцию произвести высоко - эстетическое впечатление».
О лечебной силе музыки свидетельствуют самые древние источники. Так, Пифагор, Аристотель, Платон считали, что музыка восстанавливает нарушенную болезнью гармонию в человеческом теле. Выдающийся врач всех времен и народов Авиценна еще тысячу лет назад лечи л музыкой больных нервными и психическими заболеваниями. С х\х века пошло распространение музыкотерапии в Европе. В наши дни врачи все чаще обращаются к «приятному» лекарству через подсознание, активизируя внутренние силы человека в борьбе с недугом.
В программах воспитания и обучения дошкольников есть множество праздников, развлечений, посвященных тем или иным событиям окружающей нас жизни: Урожаю, Новому году, Рождеству, Дню защитников Отечества, Масленице, Восьмому марта и т. д.
Эти праздники обладают особой привлекательностью и притягательностью, в основе которых лежит русских фольклор. Яркие, живые, образные, они легко запоминаются и оставляют радостное впечатление. Сколько живет человек, столько живут пословицы и прибаутки. На протяжении веков создал их народ, из глубины времен фольклор донес до нас мудрость могучей Руси.
С помощью поговорок, потешек, попевок можно просто и красочно выразить себя, свой мир, свое отношение к окружающему, явлениям природы, животным и птицам. Их язык предельно лаконичен, понятен даже детям. Каждая новая встреча со стариной превращается в желаемый, запоминающийся праздник, обязательно находя живой отклик в душе не только каждого ребенка, но и взрослого.
Мы стараемся соблюдать народные традиции. Накануне праздников Рождества христова, Пасхи, Масленицы и т.д. мы постоянно обращаемся к произведениям устного народного творчества, тем самым обогащая внутренний мир и самосознание наших воспитанников. Составляются праздники на данную тему.
4. Роль традиций в воспитании у детей чувства патриотизма и любви к родному языку
Что такое традиции? Это элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе, социальной группе в течение длительного времени.
Через народные традиции, традиции сложившиеся в детском саду на протяжении не одного десятка лет, мы стремимся погрузить ребенка в удивительный мир природы родного края, культурно - историческое прошлое и настоящее.
Каждому человеку и каждому народу, чтобы жить осмысленно и с достоинством, чтобы пользоваться уважением окружающих, надо знать себя, понимать свое место в мире природы, среди других людей. Это возможно, когда органически освоена родная культура, понятно и осмысленно прошлое.
Именно непрерывность процесса, позволяет ребенку и окружающим его взрослым как нельзя лучше представить и прочувствовать динамику природных процессов, представить себе культурно-историческое пространство и время как единое целое.
На музыкальных занятиях разучиваем рождественские колядки, рассказываем о святочных гаданиях и посиделках. Разучиваем песни об урожае, блинах. На праздниках вместе с родителями наряжаемся в разноцветные шали, пестрые юбки, маски, гримируемся, готовим подарки, поделки. Проводим Ярмарки. После таких мероприятий дети становятся послушными, добрыми и очень отзывчивыми.
Мы убедились в том, что такие методы играют огромную роль в воспитании у дошкольников чувства патриотизма и в формировании духовно-нравственных качеств. Они помогают детям осознать свою причастность к семье, своей группе, своему селу, стране, ощутить себя как частицу большого мира. Дети с удовольствием выступают на сцене сельского дома культуры в праздничные даты - День пожилого человека, День защитника Отечества, Восьмое марта, День Победы и дарят людям старшего поколения свои стихи, песни, танцы, радость, чувство того, что их помнят, о них заботятся. Неслучайно выпускники нашего детского сада впоследствии становятся участниками детского коллектива « Коляда» при сельском доме культуры. А позже, по окончании школы многие поступают в институт культуры.
Посиделки
Часть группы оформлена под русскую избу, в углу - бутафорская печь. Посередине стол, на нем - самовар, чугунки, плошки. По бакам деревянные лавки, сбоку сундук, прялка.
Хозяюшка-воспитатель и несколько девочек накрывают на стол. За печкой сидит кот.
Хозяюшка. Наша изба ровно тепла,
На дворе капель,
Так и у нас тепель.
Домом жить - не лукошко шить,
Домом жить - в счастье быть.
Домом жить - обо всем тужить.
Дом вести - не лапти плести.
Хозяюшка в дому - что оладушек в меду,
Она прибирает, она подтирает,
Одним-одна за все отвечает.
Как хлеб пошел,
Так пирог подошел,
А пирог подошел,
Так блин подошел,
А блин подошел,
Так и гость пришел.
Пальчиковая гимнастика « Печем блины».
Мама нам печет блины, очень вкусные они.
Встали мы сегодня рано и едим их со сметаной.
(дети попеременно касаются поверхности стола тыльной стороной
кисти руки и ладонью).
Хозяюшка. (выглядывает в окно)
Как у наших у ворот собирается народ.
(стук в дверь, входят девочки)
1 девочка.
Уж чей это дом, уж чей это терем?
Ты позволь хозяюшка ко двору прийти.
2 девочка.
Ко двору прийти да на новы сени взойти,
В светлу горенку зайти да на новы лавки сесть.
Хозяюшка.
Проходите, детушки, в горенку.
Проходите - от порога не засечена дорога.
Сядем рядком да потолкуем ладком.
Скучен день до вечера, коли делать нечего.
(девочки кланяются, входят)
Девочки. Хозяюшка не учи безделью - учи рукоделью.
Хозяюшка. Солнце светит горячо, посидим сейчас за прялкой.
Потолкуем кто про че. Надо кукол убаюкать.
Девочки. Убаюкивают кукол.
Баю, баю, баю, бай,
Ты, собаченька, не лай,
Петушок не кричи,
Мою куклу не буди.
Кот из-за печки.
Девочки. Кис-кис-кис.
Как у нашего кота шубка очень хороша,
Как у котика усы удивительной красы,
Глаза смелые, зубки белые.
Стук в дверь.
Хозяюшка. А вот и еще гости к нам пожаловали. Входят мальчики с ложками.
Мальчики. Добрым хозяевам доброго здоровьица.
Хозяюшка. Проходите, гости дорогие,
Расскажите, где бывали, что видали.
Мальчики. Мы гуляли по базару - столько разного товару!
Булавки, иголки, стальные приколки.
За один пучок - плати пятачок.
Есть красивые платки, расписные сундуки.
И веселые матрешки, балалайки и вот ложки.
(ложки показывают)
Хочешь - щи хлебай, хочешь на ложках играй.
Разрешите поплясать, разрешите топнуть.
Неужели в этом доме половицы лопнут?
Мальчики делают топотушки, стучат ложками.
Хозяюшка. Милости просим, хлеб-соль по-старинному.
За хлебом солью всякая шутка хороша.
Где теплее, там и веселее.
Дети говорят нелепицы.
На заборе чепуха парила варенье,
Куры съели петуха в одно воскресенье.
А у нас во дворе поросенок рылся
И нечаянно хвостом к нему прицепился.
На базаре, на снегу, укусил комар блоху,
Сидит заяц на березе, умирает со смеху.
А у нас за озерами - грибы с глазами,
Их едят, а они глядят.
Подходит мальчик с гармошкой, с поклоном.
Чтоб вам жилось да богатилось.
Хозяюшка.
Красному гостю - красное место.
Шел деревней девки спали, заиграл в гармошку - встали.
Встали, пробудились, окна растворились.
Девочки и мальчики в полукруге исполняют частушки.
Я частушек много знаю и хороших и плохих,
Хорошо тому послушать, кто не знает не каких.
Поиграй, гармошечка, поиграй немножечко.
Веселый праздник провожу, тебя на полку положу.
Начинаю я припевку первую начальную,
Я хочу развеселить публику печальную.
Говорят, что боевую уродила меня мать.
Никогда не унывала и не буду унывать.
Ахи-ахи-ахоньки, наши парни махоньки, из-за кочек, из-за пней не видать наших парней.
На окошке два цветочка, голубой да аленький.
Я парнишка боевой хоть и ростом маленький.
Я сирени наломаю, набросаю у ворот.
Заплету я косу руссу, пусть завидует народ.
Извини меня родная, что я к чаю не поспел.
Наша курица хворала, я на яйцах посидел.
Можем мы свои частушки до утра вам распевать.
Вы уж больше не просите - как бы здесь не ночевать.
Хозяюшка выглядывает в окошко.
Вдоль улицы в конец, едет добрый молодец,
Ай да Ваня - удалец, удалец - молодец!
Ваня скачет по кругу на коне.
Ваня, Ваня простата, купил лошадь без хвоста,
Сел задом на перед и поехал в огород.
Ваня останавливается, подходит.
Хозяюшка, пустите водицы напиться,
А то так есть хочется, что переночевать негде.
Хозяюшка.
Проходи, Ванюша, на огонек, погрейся.
Девочки - беляночки, где вы набелились?
Мы вчера коров доили, молоком умылись.
Хозяюшка.
А давайте сядем рядком да потолкуем ладком.
Садятся, рассказывают, кто, что на ярмарке купил.
Старушка Прасковья.
Дайте, дайте ходику веселому народику.
Вы, ребята, не гордитесь, никуда вы не годитесь.
Ни в солдаты, ни в матросы, только смазывать колеса.
Мы пришли сюда не драться, нам охота прогуляться.
Приглашаем мы всех вас на веселый перепляс.
Танцуют польку.
Хозяюшка.
Ох и расплясались, ох и разгулялись.
Молодо-зелено, погулять весело.
Молодежь с вечера не укладешь,
А с утра не подымешь.
Прошу гости дорогие к столу,
За угощенье, чем богаты, тем и рады.
Угощает пирогами, приходит Старушка.
Доброго здоровьица, детушки. Совет вам да веселье. Сорока на хвосте принесла весточку, что собрались вы сегодня на праздничные посиделки.
Себя показать да народ повеселить. А я пришла, старая, слово молвить да на путь наставить. Старая Прасковья все умеет и все знает: жизнь прожить - не поле перейти. Я врачую, я и успокаиваю, даю советы, снимаю камень с души. В наши - то старые времена на первое место здоровье ставилось.
Какие пословицы, детушки, вы знаете о здоровье?
Здоровье сгубишь - новое не купишь.
Старушка.
Вот и хожу я по полям, по лесам лечебную траву собираю да в прок запасаю, какую хворь какой травой лечить - все знаю. Вот мятица душистая-от простуды помогает. Вот зверобой золотой - хворь изнутри выгоняет. А вот лист дубовый - сто болезней исправляет. Здоров будешь - все добудешь.
Но и трудится-то любили на Руси. Да чего только не умели делать: и матрешки расписные, и подносы цветные, и кружева витиеватые, и игрушки резные. Много на Руси поговорок и пословиц о труде, потому как очень ценилось трудолюбие у простого народа. А вы, ребятушки, знаете ли поговорки да пословицы?
Труд и трудолюбие - сердцевина человека.
Каков мастер - такова и работа.
Дерево ценят по плодам, а человека по делам.
Почитались-то у нас люди умные да смекалистые.
Красна птица перьями, а человек знаниями.
Знания - половина ума.
Старушка.
А сказки-то народные любите ли вы? Ох, сколько сказок Прасковьюшка знает да какая сказательница! А знаете ли вы сказку « Курочка Ряба»? какое яичко снесла курочка? А вы послушайте, какую сказку буду сказывать я.
Жили-были дед и баба, и была у них курочка Ряба. И снесла курочка яичко.
Дед бил-бил - не разбил. Баба била-била - не разбила. Надо яйца складывать в лукошко, а оно на окошке. Не завернули яйцо в тряпицу, а положили на поленницу. Бежала мышка, хвостиком махнула, яичко задела. Покатилось, покатилось яичко, бах - тарбах - и разбилось. Баба плачет, дед плачет. А курочка бегает: «Кудах-тах, кудах-тах, я снесу яичко не простое, а золотое». И снесла золотое яичко. Дед его продал, купил печь, чтоб было где лечь. А к печи трубу, а в избу - лавицу. Завели ребят, все по лавкам сидят, хлеб кушают да сказку слушают. Сказке - конец всему делу венец. В гостях посидели, да пора и честь знать.
Старушка приглашает детей завести хоровод.
В день рождения дедушки Корнея.
(Занятие)
Если сложишь все тропинки радости,
которые, проложил Чуковский к детским сердцам,
то получится дорога до луны.
С.Образцов.
Цель. Продолжать знакомить детей с творчеством К.И.Чуковского.
Учить понимать смысл образных выражений в загадках;
Помочь детям: в работе с разрезными картинками к сказке «Айболит»; заметить небылицы в потешках;
Воспитывать любовь к творчеству К.И. Чуковского.
Ребята, я хочу поговорить с вами о Корнее Ивановиче Чуковском. Рассказать о нем. Его стихи и сказки приходят к нам чуть позже колыбельных песенок. Они приносят нам радость и веселье. Ваши родители, бабушки и дедушки тоже в детстве не могли обойтись без чтения произведений Чуковского. Это удивительные стихи.
Детским поэтом и сказочником К.И.Чуковский стал случайно. Когда болели его дети, капризничали, не хотели мыться он выходил из кабинета, брал их на руки и совершенно неожиданно для себя проговаривал им:
Надо, надо умываться по утрам и вечерам,
А не чистым трубочистам
Стыд и срам! Стыд и срам!
Жил да был крокодил,
Он по улицам ходил…
Дети затихали и слушали.
Так родился на свет знаменитый « Мойдодыр». Прошло много лет, но до сих пор стихи и сказки пользуются огромной любовью и у детей, и у взрослых.
Героем многих произведений К.И.Чуковского был крокодил. Это сказки:
Путаница
« Долго, долго крокодил море синее тушил
Пирогами и блинами и сушеными грибами».
Тараканище
«Бедный крокодил жабу проглотил».
Мойдодыр.
Вдруг навстречу мой хороший,
Мой любимый крокодил.
Он с Тотошей и Кокошей по алее проходил.
И со слезами просил:
« Мой милый хороший купи мне галоши,
И мне, и жене, и Тотоше.
Краденое солнце.
А в большой реке крокодил лежит, и в зубах его
Не огонь горит, - солнце красное…
Бармалей.
Повернулся,
Улыбнулся,
Засмеялся
Крокодил
Бармалея,
Словно муху,
Проглотил!
Жил да был крокодил,
Он по улицам ходил.
Давайте рассмотрим иллюстрации к сказкам Чуковского.
Герои сказок к нам спешат - любимцы вечные ребят.
(входят дети постарше - сказочные герои).
Посмотрите, какие дети!
Дети лучшие на свете.
Потешки, которые собрал и обработал Корней Иванович Чуковский.
« Вдоль по сахару»
Вдоль по сахару да реченька течет,
По изюму разливается.
Берега-то шоколадные,
Дерева-то виноградные.
« Акулина»
Акулина-пышка
На улицу вышла,
На камушек села,
Пять лягушек съела.
« Елизар»
Как сосед наш Елизар
Гонит муху на базар.
Муха-то хорошая,
Подается дешево.
(нужно заметить небылицы).
Работа с разрезными картинками к сказке « Мойдодыр».
Тогда забавные загадки
Ожидают смельчаков.
Есть загадки - где отгадки?
Выходите, кто готов.
Маленькие домики
По улице бегут,
Мальчиков и девочек
По улице везут. (машины).
Я одноухая старуха,
Я прыгаю по полотну,
И нитку длинную из уха,
Как паутину, я тяну. (иголка).
Был белый дом,
Чудесный дом,
И что-то застучало в нем,
И он разбился, и оттуда
Живое выбежало чудо -
Такое теплое,
Такое пушистое и золотистое. (яйцо и цыпленок).
Красные двери в пещере моей,
Белые звери сидят у дверей.
И мясо, и хлеб - всю добычу мою,
Я с радостью этим зверям отдаю. (Рот и зубы).
5. Конспекты занятий с фольклорным содержанием
Тема «Маша и медведь»
Программное содержание
Учить детей внимательно слушать сказку, следить за развитием действий, понимать содержание.
Учить отвечать на вопросы по тексту.
Развивать мышление, память, выразительность речи.
Воспитывать интерес к русским народным сказкам.
Индивидуальная работа.
Ход занятия
В-ль. Дети, отгадайте загадку.
Зверь лохматый косолапый
Он сосет в берлоге лапу (медведь)
А вот и он! (достает игрушку). Где живет медведь? - в лесу. Вот из леса он к нам и пришел. А что с ним приключилось, я расскажу вам сказку «Маша и медведь» (рассказывает неторопливо, выразительно).
Понравилась вам сказка? Как сказка называется?
Как Маша в лес попала? Что случилось с Машей?
Как она звала подружек?
Дети говорят ау, ау. Она их аукала, но тони не отзывались, Маша заблудилась.
Куда она пришла? Кто жил в избушке? Что делала Маша у медведя?
Что придумала Маша, чтобы от медведя сбежать?
(помогает детям составить рассказ по наводящим вопросам, объясняет слово «короб»).
Как медведь шел по лесу и что хотел сделать? Что он говорил?
Как отвечала ему Маша?
Что случилось в деревне?
Где нашли Машу бабушка и дедушка?
(воспитатель рассказывает сказку еще раз) Вот как хорошо все закончилось!
В - ль (прикладывает мишку к уху) Дети, мишка сказал, что хочет с вами поиграть. Вы будете все маленькими медвежатами. Одевает всем шапочки. (дети двигаются, как медвежата со словами),
Мишка косолапый по лесу идет,
Шишки собирает, песенки поет,
Вот упала шишка мишке прямо в лоб,
Мишка рассердился и ногою топ!
Медведь: «Какие хорошие у меня медвежата, косолапые такие, как я!»
В - ль достает куклу. А вот и Маша пришла! Она тоже хочет с вами и мишкой поиграть. (Ставит диван, усаживает Машу). Мишка будет прятаться, а мы будем с Машей его искать. (Прячет мишку за диван, слева, справа. Дети проговаривают слова с предлогами).
В - ль. Молодцы! Посмотрим, как Маша разговаривала с медведем в лесу.
(Драматизация сцены. В-ль назначает детей на роли, одевает Маше платочек, а мишке - шапочку. Меняет детей, играют 2 пары. В -ль оценивает выразительность исполнения ролей).
Тема: «Курочка Ряба»
Пересказ русской народной сказки
Программное содержание:
Подводить детей к самостоятельному пересказу знакомой сказки.
Учить воспроизводить текст, развивать выразительные интонации.
Учить употреблять в речи имена существительные в форме единственного и множественного числа, обозначающие животных и их детенышей.
Воспитывать интерес к русским народным сказкам.
Индивидуальная работа.
Предварительная работа
Рассказывание сказок, показ сказок в разных видах театров. Приготовить фланелеграф с картинками из сказки. Приготовить корзинку с курочкой, закрыть салфеткой. Приготовить пластилин для лепки.
Ход занятия
Воспитатель предлагает детям вспомнить знакомые сказки. Обращает внимание детей на стол. - Что это? Кто здесь прячется? Открывает салфетку. Дети - курочка Ряба! Вы хорошо знаете эту сказку? Я вам ее расскажу. Рассказывает выразительно. Вспомнили? Вот сейчас вы сами ее будете рассказывать, а я вам помогу.
Воспитатель выкладывает картинки: дед, баба, курочка Ряба.
Кто начинает сказку рассказывать? Иди Петя. Ребенок начинает рассказывать, а дети продолжают, выходя к фланелеграфу. Воспитатель помогает и одобрительно оцен6ивает успехи детей. Обращает внимание на четкое произношение слов, на выразительные интонации. - Молодцы, ребятки!
Давайте поиграем. Вы будете цыплята - надевает шапочки - а я курочка. Берет курочку в руки. Поем песенку.
Слова Т.Волгиной, муз. А.Филиппенко
Вышла курочка гулять свежей травки пощипать
А за ней ребятки, желтые цыплятки.
Ко-ко-ко-ко-ко-ко, не ходите далеко,
Лапками гребите, зернышки ищите.
Дети выполняют движения. Игру можно повторить 2 раза. - Молодцы!
Воспитатель предлагает слепить тарелочку и много зернышек для домашних птиц. Дети лепят из пластилина.- Вот какие вы молодцы, ребятки. Много налепили зернышек, всем хватит: и курочке с цыплятами и другим птицам.
Тема: «Колобок»
Рассказывание русской народной сказки
Воспитывать умение слушать сказку, следить за развитием действия, сопереживать героям, воспитывать интерес к сказкам
Учить детей инсценировать небольшие отрывки из сказки.
Развивать внимание, память, учить отчетливо, произносить слова и короткие фразы.
Индивидуальная работа.
Ход занятия
Воспитатель. Однажды в лесу звери повстречали, а кого я сейчас вам расскажу. Рассказывает сказку «Колобок», показывает иллюстрации к ней. В конце говорит, что сказка так и называется - «Колобок».
Понравилась сказка? Вам жалко колобка? Давайте поиграем в игру, где колобок будет ловким, смелым и убежит от лисы. Вы все будете колобки, а Даша будет лиса. Вы катитесь по дорожке, когда я скажу «лиса2! - все убегаете домой, а лиса вас ловит. Не попадайтесь лисе! Игру повторяют 2-3 раза, меняя детей на роль лисы.
Воспитатель. Молодцы! Не попались лисе!.
А сейчас мы поиграем. Я буду рассказывать сказку, а вы мне будете помогать. Начинает рассказывать сказку, а встречи колобка с разными зверями дети инсценируют. Песенку колобка поет воспитатель, а ребенок подпевает, как может. На роли зверей выбирают самых активных детей, умеющих хорошо говорить. По ходу игры воспитатель поощряет детей, помогает, оценивает.
Воспитатель. Дети, чтобы колобок остался с нами, давайте его нарисуем. Дети рисуют желтой краской колобка.
Тема: «Как у нашего кота…»
Заучивание потешки
Учить отчетливо, произносить слова и короткие фразы с естественной интонацией, спокойно.
Развивать внимание, память.
Воспитывать интерес к народному фольклору.
Индивидуальная работа
Предварительная работа
Использование потешек и коротких стихов в повседневной жизни: в процессе умывания, еды, одевания т.д. Приготовить игрушку-кота. Атрибуты для подвижной игры-шапочки.
Ход занятия
Дети сидят полукругом на стульчиках. Помощница воспитателя за дверью, изображая кота, мяукает.
Воспитатель. Детки, кто к нам просится? - Кошка. Как она просится? - Мяу, мяу. Воспитатель выглядывает за дверь и вносит кота-игрушку.
Иди к нам, котик. Детки, посмотрите, какой котик к нам пришел.
Как у нашего кота
Шубка очень хорошо.
Как у котика усы
Удивительной красы
Глазки смелые, зубки белые.
Читает и показывает, поглаживает. - Хороший котик.
Иди, Наташа, погладь котика. Ребенок выходит, гладит кота, а воспитатель приговаривает первые 2 строчки. Вызывает ещё 2-3 детей. Затем вызывает ребенка, чтобы он показал усы и глазки у игрушки-кота, а сама опять приговаривает. Вызывает ребенка, который хорошо запоминает стихи. Читает начало строчки, а ребенок заканчивает фразу. Вызывает 2-3- детей для совместного чтения потешки. Всех детей поощряет, хвалит. Прикладывает кота к уху, слушает.
Дети, котик хочет с вами поиграть. Вы будете изображать мышек, а он вас будет ловить.
Дети играют в игру «Кот и мыши». Игру повторяют 2-3- раза.
Воспитатель. Замечательно играли. Сядьте удобно, слушайте внимательно. Я прочитаю вам рассказ Е.Чарушина «Кошка».
Воспитатель. Я вам прочитала про кошку и котенка. Кошка - мама. А котенок кто? А если их много? - Котята. А кот кто в семье кошки? - Папа.
Кот - папа, кошка - мама, котята - их дети - это семья. Как и у вас у них тоже в семье - мама, папа, детки.
Давайте споем песенку про кошечку. Дети подпевают воспитательнице.
Песня «Серенькая кошечка» слова Н. Найденовой, муз. В. Витлина.
Тема: «Кисонька - мурысенька»
Учить детей отвечать на вопросы по тексту.
Развивать внимание, память, интонационную выразительность.
Воспитывать интерес к русскому фольклору.
Предварительная работа
Использование потешек в повседневной жизни ребенка. Приготовить игрушку - кошку, шапочку кошки для подвижной игры.
Ход занятия
Дети сидят полукругом на стульях. За дверью раздается крик кошки - мяу!
Воспитатель. Кто к нам идет? Дети - кошка. - Как она кричит? - Мяу! - Пойду, открою дверь. Вносит кошку и спрашивает:
Кисонька - мурысенька, где ты была?
На мельнице.
Что там делала?
Муку молола.
Кисонька - мурысенька, что из муки пекла?
Прянички.
С кем прянички ела?
Не ешь одна, не ешь одна!
Воспитатель грозит кошке пальцем. - Я вас буду подзывать, а вы у кошки будете спрашивать, где она была и что делала. Хорошо? Иди, Наташенька, спроси, где была кисонька?
Ребенок спрашивает, воспитатель тихо подсказывает и отвечает за кошку.
Вова, спроси, что она делала на мельнице? И т.д. до конца. На словах «не ешь одна» дети грозят пальчиком. Затем роли меняются. Ребенок берет кошку и говорит за нее, а воспитатель спрашивает. - Молодцы! Читает потешку всю целиком одна.
Ребятки, а кисонька хочет с вами поиграть. Поиграем в «Кошки - мышки». Вы будете мышки, а мы с Петей - кошки. Пете надевает шапочку, сама берет игрушку. - Вы гуляете, а мы спим. Мы просыпаемся, кричим «мяу!» - вы все убегаете на стульчики - это ваши норки, там вас кошки не поймают. Игру повторяют со сменой кошки 2-3 раза. - Очень хорошо! Садитесь, успокойтесь. Вспомним потешку про кота. Кто хочет рассказывать? Дети рассказывают: «Как у нашего кота, шубка очень хороша…» Спрашивает 3-4 человек.
Дети, а кто у кошки ребенок? - Котенок. Аесли их много? - Котята. Да у кошки котята, их много. Я спою, а вы послушайте песенку про нашу кошечку. Воспитатель поет песню «Серенькая кошечка» сл. Н. Найденовой, Муз. В. Витлина. На последних строчках дети «засыпают», как котята. Воспитатель уносит игрушку - кошку.
...Подобные документы
Психолого-педагогические особенности развития детей старшего дошкольного возраста. Влияние малых фольклорных форм на развитие речи ребенка в раннем возрасте. Пути развития речи дошкольников. Сборник игр для детей с фольклорными жанрами в детском саду.
курсовая работа , добавлен 16.08.2014
Особенности диалогической речи детей дошкольного возраста, методика и подходы к ее развитию, а также значение беседы в данном процессе. Содержание и принципы педагогической деятельности в направлении формирования диалогической речи дошкольников.
курсовая работа , добавлен 16.06.2014
Исследование психологических особенностей развития речи детей дошкольного возраста. Диагностика уровня речевого развития и использование развивающих игр для формирования речи детей в условиях ДОУ. Методические рекомендаций по развитию речи дошкольников.
дипломная работа , добавлен 06.12.2013
Понятие связной речи и ее значение для развития детей дошкольного возраста. Роль словесных игр в ее развитии. Содержание и основные методики изучения развития связной речи детей старшего дошкольного возраста. Методические рекомендации по ее развитию.
аттестационная работа , добавлен 15.03.2015
Особенности развития лексической стороны речи в онтогенезе у детей общим недоразвитием речи третьего уровня. Разработка системы логопедической работы по развитию лексической стороны речи у детей с ОНР, роль дидактической игры в развитии речи у детей.
курсовая работа , добавлен 06.02.2015
Психолого-педагогические особенности развития речи детей младшего дошкольного возраста. Методика развития речи дошкольников посредством произведений малых фольклорных жанров. Сравнительный анализ результатов констатирующего и контрольного этапов.
дипломная работа , добавлен 19.02.2014
Характеристика общего недоразвития речи (ОНР). Уровни речевого развития ОНР, его этиология. Развитие связной речи в онтогенезе. Исследование уровня развития связной речи у детей дошкольного возраста. Коррекция речи детей дошкольного возраста с ОНР.
курсовая работа , добавлен 24.09.2014
Психолого-педагогические основы развития речи детей старшего дошкольного возраста. Занятия в театральном кружке как средство развития речи детей. Анализ изменения уровня развития речи старших дошкольников - участников театрального кружка "Теремок".
дипломная работа , добавлен 21.06.2013
Особенности речи у детей старшего дошкольного возраста. Диагностика развития связной речи дошкольников. Методические рекомендации по использованию системы наглядного моделирования на занятиях по развитию речи с детьми старшего дошкольного возраста.
курсовая работа , добавлен 16.01.2014
Характеристика психического развития детей с общим недоразвитием речи. Игра как средство развития речи. Экспериментальное изучение проблемы развития речи у детей старшего дошкольного возраста с общим недоразвитием речи посредством игры-драматизации.
МБДОУ « Тисульский детский сад «Лесовичок»
Устное народное творчество как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников в условиях образовательной программы ДОУ
Творческая разработка
Воспитатель: Хусаинова Л.В
С.Тисуль
2016
Введение 3
I Виды фольклора 7
- Припевки, приговорки, потешки 7
- Пословицы и поговорки 8
- Загадки 8
- Скороговорки 9
- Считалки 9
- Сказки 10
- Праздники и обряды 11
- Народные игры 11
II Формы работы 13
Заключение 14
Список литературы 16
Приложения 17
Введение
«Детство – важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира – от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш» (В.А.Сухомлинский).
В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности.
Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.
Формирование основ моральных качеств начинается еще в дошкольном детстве. От того насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит духовно-нравственное развитие ребенка.
Дошкольный возраст – фундамент общего развития ребенка, стартовый период всех высоких человеческих начал. Сохранить человеческое в наших детях, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивые к нежелательным влияниям, учить их правилам общения, умению жить среди людей – главные идеи воспитания духовно-нравственных качеств личности.
Изначально, в российской педагогике воспитание всегда связывалось с развитием духовно-нравственной сферы и ставило перед собой цель – воспитать ребенка мыслящим, добродетельным, милосердным, верящим в возможность совершенствования мира и людей.
Интегративным результатом реализации указанных требований является создание развивающей образовательной среды:
- Обеспечивающие духовно-нравственное развитие и воспитание детей; высокое качество дошкольного образования, его доступность, открытость и привлекательность для детей и их родителей и всего общества;
- Гарантирующей охрану и укрепление физического и психологического здоровья воспитанников;
- Комфортной по отношению к воспитанникам (в том числе и с ограниченными возможностями здоровья) и педагогическим работникам.
Создание культурно-образовательной среды является необходимым условием введения ФГОС к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования и условиям ее реализации.
Детский сад – это культурно-социальная плацента для каждого дошкольника, где формируется и отрабатывается его социальный опыт. В этом пространстве дети учатся воспринимать сложные жизненные явления, у них сглаживаются проявления социальной и материальной стратификации, формируется гуманистическая направленность. В культурно-образовательном пространстве ДОУ дошкольник осваивает систему ценностей, норм, стереотипов общества, у него складывается система внутренних регуляторов, привычных форм поведения. В нем он не просто адаптируется к жизни, к социальной среде, а является творцом своей жизни, преобразует себя, самореализуется.
Культурно-образовательная среда дошкольника является фундаментом для Программы духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступенях начального общего образования (п.19.6. ФГОС), в основе которой положены ключевые воспитательные задачи, базовые национальные ценности российского общества.
Народная культура – одно из средств нравственного, познавательного и эстетического развития детей. Современный дошкольник живет во время, когда русская культура, родной язык испытывают влияние иноязычных культур. На экранах телевизора ребенок видит диснеевские мультфильмы, героями современных детей становятся персонажи иностранных фильмов. А как же наши сказочные герои, чудесные мультфильмы советского периода, изумительные фильмы-сказки, где добро побеждает зло?
Вспомним слова академика Д.С.Лихачева: «Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи… Рациональные отличия сохранятся и в двадцать первом веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний» Именно родная культура должна найти дорогу к сердцу, душе ребенка и лежать в основе его личности.
Одним из средств духовно-нравственного воспитания дошкольников является устное народное творчество. Неслучайно фольклор с давних времен должным образом оценивается в разных аспектах: как средство педагогического воздействия, как средство психолого-педагогического изучения ребенка, как средство формирования духовно-нравственной культуры, как средство обогащения словарного запаса детей и как средство передачи красоты и образности русского языка.
Только произведения устного народного творчества удивительным образом совмещают в себе глубокую мудрость, легкость осознания и простоту запоминания, соответствующие психофизиологическим особенностям дошкольников.
Цель: воспитать ребенка мыслящим, добродетельным, милосердным, верящим в возможность совершенствования мира и людей.
Задачи:
- Создать условия для развития, становления, творческого самовыражения душевных сил ребенка
- Учить детей жить дружно, быть добрыми, отзывчивыми, справедливыми, милосердными.
- Знакомить детей с историей русского народа, его традициями, с укладом жизни и народной мудростью.
- Воспитывать гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину.
I Виды фольклора
- Припевки, приговорки, потешки
Словесное русское народное творчество заключает в себе большие поэтические ценности. Припевками, приговорками издавна пользуются для воспитания детей, особенно самых маленьких, для того, чтобы привлечь их внимание, успокоить, развеселить, поговорить.
Такие процессы в жизни малыша, как одевание, купание, требуют сопровождения словом, и здесь русское народное творчество незаменимо. С раннего детства ребенок откликается на потешки, приговорки, напевки. Трудно переоценить их воспитательное значение.
Вслушиваясь в слова потешек, их ритм, малыш играет в ладушки, притоптывает, приплясывает, двигаясь в такт произносимому тексту. Это не только забавляет, радует ребенка, но и позволяет воспитателю с помощью потешек организовать его поведение. Малые фольклорные формы являются первыми художественными произведениями, которые слышит ребенок. Воспитатель, с учетом доступности, включает их в повседневный разговор с ребенком.
Когда дети слышат потешки, прибаутки, заклички, которые звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее, у них снижается агрессивность. Особенно эффективно использование малых фольклорных форм в период адаптации ребенка к новым для него условиям детского сада. Хорошо помогает переключение внимания во время тяжелого расставания с родителями на яркую игрушку, сопровождая движения игрушки чтением потешки.
Правильно подобранная потешка помогает установить контакт с малышом, пробудить у него чувство симпатии. Только установив эмоциональный контакт и создав положительную атмосферу в группе, можно начинать прививать детям представления о добре и зле, красоте, правде, храбрости, трудолюбии и верности. С помощью народных песенок, потешек у детей воспитывается положительное отношение к режимным моментам: умыванию, причесыванию, приему пищи, одеванию и т.п. Сопровождаемые припевками и приговорками, эти процессы становятся для ребенка более интересными.
Потешки можно обыгрывать разными способами: сопровождать чтение действием игрушки, использовать пальчиковый театр, куклы би-ба-бо, шапочки, маски различных персонажей. Таким образом дети быстрее запоминают потешки. Также дети учатся сами обыгрывать их: двигаться, как лисичка, говорить, как медведь, в зависимости от того, о ком потешка.
Потешка вводит ребенка в мир, учит его жить.
- Пословицы и поговорки
Пословицы и поговорки называют жемчужиной народного творчества. Они оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства человека. Поучения, заключенные в них легко воспринимаются и запоминаются. Обращенные к детям пословицы могут открыть им правила поведения, моральные нормы. Например: «Поспешишь – людей насмешишь».
Пословицы и поговорки можно использовать во всех процессах воспитательной работы. При одевании на прогулку: «Семеро одного не ждут», во время трудовой деятельности: «Труд человека кормит, а лень портит».
Пословицы и поговорки являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.
- Загадки
Загадки – полезное упражнение для детского ума. Игра в узнавании, отгадывании, разоблачении того, что спрятано и скрыто. При обучении детей отгадыванию загадок для начала можно использовать игрушки. Такая форма работы с загадками не вызывает у ребенка больших затруднений, так как перед глазами находятся загадываемые предметы. В дальнейшем дети учатся отгадывать загадки по собственным представлениям. При этом нужно учитывать опыт детей.
Загадки можно использовать на занятиях, во время наблюдений на прогулках. Они требуют от ребенка большой наблюдательности, умственного напряжения для того, чтоб решить поставленную перед ним задачу. Это развивает мышление, пытливость, наблюдательность.
- Скороговорки
Скороговорка – это веселая и безобидная игра в быстрое повторение труднопроизносимых стишков и фраз. У каждой скороговорки своя игра звуков и слов. Они не повторяются, в этом их секрет и обаяние. Недаром в народе говорят: «Всех скороговорок не переговоришь и не перевыговоришь». Скороговорки являются полезными грамматическими упражнениями, тренирующими ребенка в правильном, осмысленном употреблении частей речи и частей слова, и одновременно баловство – любимая игра в словотворчество.
Скороговорки чаще всего используются для развития речи. Они способствуют развитию умения следить за четкостью произношения каждого звука.
- Считалки
Считалки – это истории, придуманный для детей способ осуществления объективной справедливости. Как бы сама судьба, а не авторитет взрослого, распоряжается распределением ролей. Ребенок в игре должен быть находчивым, сообразительным, памятливым, ловким, добрым и даже благородным. Все эти качества в детском сознании, душе, характере развивают считалки. Чаще всего считалки используются для проведения подвижных игр.
- Сказки
Сказка прочно вошла в детский быт. По своей сущности она вполне отвечает природе маленького ребенка, близка его мышлению, представлению. Сказки помогают детям разобраться, что хорошо, а что плохо, отличить добро и зло. Из сказки дети получают информацию о моральных устоях и культурных ценностях общества. Расширяют кругозор, развивают речь, фантазию, воображение. Сказки развивают в детях нравственные качества, доброту, щедрость, трудолюбие, правдивость.
Сказка неотделима от красоты, она способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимы благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, страданию. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем. Сказка – благодатный и ничем незаменимый источник воспитания любви к Родине, к родной земле, потому что сказка – творение народа, она воздействует на душу ребенка. В сказке перед умственным взором ребенка возникают образы родной природы, люди с их характерами и нравственными чертами, быт; из них дети получают блестящие образцы родного языка. Сказка – это духовное богатство народной культуры, познавая которое ребенок познает сердцем свой народ.
Народная сказка может быть полностью использована в воспитании детей-дошкольников только в том случае, если они будут слышать рассказывание сказок, наслаждаться музыкой русской народной речи.
- Праздники и обряды
Знакомя детей с обрядовыми праздниками, которые были частью труда и быта русского народа, дети получают возможность познакомиться с историей народа, с его укладом жизни и народной мудростью.
Если в праздниках сокрыта душа народа, то в праздничные дни она и раскрывается. Профессор И.М. Снегирев писал, что народные праздники, со всеми относящимися к ним обрядами, песнями и играми – это сильнейший и обильнейший источник познания народной жизни. В народных праздниках есть не только красота и поэзия, отдых и веселье, предание и сказание, но есть и сокрытые истории, которые можно при желании увидеть.
Народный праздник помогает детям научиться творчески самовыражаться, свободно общаться со сверстниками и взрослыми. Праздник – это всплеск положительных эмоций. А эмоциональный фактор, по мнению В.А. Сухомлинского, «единственное средство развивать ум ребенка, обучить его и сохранить детство».
- Народные игры
Народные игры являются неотъемлемой частью духовно-нравственного воспитания дошкольников. В них отражается образ жизни людей, их труд, быт, национальные устои, представления о чести. Радость движения сочетается с духовным обогащением детей. Особенность народных игр в том, что они, имея нравственную основу, учат малыша обретать гармонию с окружающим миром.
По содержанию народные игры лаконичны, выразительны и доступны ребенку. Они вызывают активную работу мысли, способствуют расширению кругозора, уточнению представлений об окружающем мире. Народные игры в комплексе с другими воспитательными средствами представляют собой основу формирования гармонически развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство и физическое совершенство.
II формы работы
Знакомство детей с различными жанрами устного народного творчества во время организованной образовательной деятельности по ознакомлению с художественной литературой
Взаимосвязь с музыкальным руководителем. Знакомство с народными песнями, хороводами, танцами.
Использование малых фольклорных форм в режимных моментах и в различных видах организованной деятельности.
Дидактические, пальчиковые игры; игровые упражнения на развитие образных жестов и движений, интонационной речевой выразительности.
Знакомство с народными играми на физкультурных занятиях, во время прогулок.
Игры-драматизации, где дети учатся драматизировать не только сказки, но и обыгрывать потешки, небылицы.
Совместная работа воспитателя с детьми по изготовлению элементов костюмов, шапочек, атрибутов к играм-драматизациям.
Проведение тематических вечеров развлечений, народных гуляний, праздников, посиделок..
Работа с родителями: анкетирование, ознакомление родителей с истоками русской народной культуры, совместное проведение праздников.
Создание предметно-развивающей среды: библиотека русского фольклора, центр театрализованных игр.
Заключение
Уровень развития представлений о духовно-нравственных качествах у дошкольников характеризуется наличием обобщенных представлений о справедливости, правдивости, смелости, скромности, вежливости, трудолюбии, отзывчивости, заботливости.
Усвоение моральных эталонов идет в процессе общения со сверстниками и взрослыми, где ребенок сталкивается с необходимостью применять на практике усвоенные нормы поведения по отношению к другим людям, приспосабливать эти нормы и правила к разнообразным конкретным ситуациям.
Изменения уровня духовно- нравственного развития у дошкольников связано с занятиями, которые соответствуют программным требованиям, в процессе которых к каждому ребенку осуществляется индивидуальный подход, учитывается его уровень интеллектуальных способностей, его интересы.
Под влиянием фольклора совершенствуются познавательные способности, развивается эмоциональная сфера, обогащаются нравственные представления, повышаются наблюдательность и произвольное внимание.
Фольклор в значительной степени способствует формированию личности, он обогащает и развивает речь детей.
Дети любят театрализованные игры. Они живут одной жизнью с героями инсценировок и драматизаций, выражают свое одобрение, негодование восклицаниями, нередко вмешиваются в ход событий. Часто самостоятельно повторяют, преобразовывают инсценировки, включают их в сюжетно-ролевые игры, отчего они становятся более выразительными и интересными.
В самостоятельной деятельности у детей начинает проявляться творческое воображение, они обогащаются новыми представлениями, умениями и навыками.
Фольклор играет в воспитании детей важную роль. Деление его на жанры позволяет в определенном возрасте ребенка обогащать его духовный мир, развивать патриотизм, уважение к прошлому своего народа, изучение его традиций, усвоение морально-нравственных норм поведения в обществе.
Фольклор является уникальным средством для передачи народной мудрости и воспитании детей на начальном этапе их развития.
Список литературы
1. Ветохина, А.Я. Нравственно-патриотическое воспитание детей дошкольного возраста [Текст] : методическое пособие для педагогов / А.Я. Ветохина [и др.]. – СПб. : «ООО ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2010. – 192 с.
2. Гаврилова, И.Г. Истоки русской народной культуры в детском саду [Текст] : методическое пособие / И.Г. Гаврилова. – СПб. : ДЕТСТВО-ПРЕСС, 2010. – 160 с.
3. Картушина, М.Ю. Русские народные праздники в детском саду [Текст] : практическое пособие / М.Ю. Картушина. – М. : ТЦ Сфера, 2006. – 320 с.
4. Лялина, Л.А. Народные игры в детском саду [Текст] : методические рекомендации / Л.А. Лялина. – М. : ТЦ Сфера, 2009. – 96 с.
«Устное народное творчество в коррекции речевых
нарушений у детей дошкольного возраста»
Т. Н. Субботина, воспитатель
МБДОУ детский сад № 37 «Соловушка», г. Старый Оскол
И детям и взрослым хорошо известны скороговорки, смешилки и прочая стихотворная «шумиха», которую в житейском обиходе принято считать простой забавой. На самом деле эта стихотворная «шумиха» незаменима в коррекционной работе.
Фольклор дает прекрасные образы речи, подражание которым позволяет ребенку успешно овладеть родным языком. Пословицы и поговорки образны, поэтичны, в них много олицетворений, метких определений. Пословицы можно подобрать почти к любой ситуации.
Устное народное творчество нужно для развития просодической стороны речи. Дети не только должны усвоить родной язык, но и овладеть речью в совершенстве: иметь достаточное дыхание, нормальный темп, отработанный ритм, характерный тембр, варьировать интонации.
Народное творчество необходимо для автоматизации звуков речи. Это также незаменимый помощник в процессе развития связной речи. Где, как не в сказках, играх - драматизациях, мы можем развивать монологическую и диалогическую речь?
Важно, чтобы ребенок различал, анализировал и дифференцировал на слух фонемы. Фольклор поможет развивать фонематический слух.
Через устное народное творчество мы учим детей играть, выполнять правила игры, соблюдать нормы поведения.
Народное творчество призвано развивать юмор и воображение. Не все дети, имеющие тяжелые нарушения речи, могут адекватно относиться к шуткам, понимать образные выражения. Поэтому так нужны небылицы, перевертыши, загадки.
Фольклор помогает воспитывать любовь к народному творчеству. Детей следует учить восприятию фольклорных текстов, формировать у них умение слушать и слышать.
Колыбельные песни. Родовые корни многих форм детского фольклора уходят глубоко в историю. Все начинается с поэзии пестования – колыбельных песен, пестушек.
Заклички – это небольшие песенки, предназначенные для распевания группой детей. В закличке не просто обращение к природным стихиям, но и выраженная в слове, ритме, интонации гамма чувств, переживаний. Повторные сочетания действий ребенка со словами заклички приучают его вслушиваться в звуки речи, улавливать ее ритм, отдельные звукосочетания.
Ах ты, радуга – дуга,
Ты высока и туга!
Дай нам солнышка-
Колоколнышка.
Приговорка своим словесным строением и оформлением настраивает ребенка уважительно относиться к каждому растению в лесу, в поле, в огороде. Для каждого растения существует свое определение, ласковое слово. Обратите внимание на звуковое подобие слов: «репка» - «кепка», «капуста» - «виласта» - «пудаста», объединяющее предмет с его необходимыми и желанными признаками. Так ребенок воочию видит, каково назначение растения, его здоровая, живая красота. Приговорки учат детей быть внимательными к своим действиям, проверять действия правилами, строго соблюдать правила.
Матушка репка,
Уродись крепка,
Ни густа, ни редка,
До великого хвоста.
Фольклорные прибаутки - небольшие стихотворения из двух - четырех, редко восьми строк. Для прибауток характерно уважительное отношение ко всему живому, ласковые слова, добрые прозвища: котя - коток, курочка -рябушечка.
Прибаутка предлагает детям увидеть смешное в жизни и научиться, это смешное передавать в слове. Это лучший способ развития, как координации движений, так и общей мелкой моторики. Ребенок учится согласовывать свои движения с ритмом прибаутки.
Огуречик, огуречик,
Не ходи на тот конечик –
Там мышка живет,
Тебе хвостик отгрызет.
Перевертыши открывают ребенку возможность через игру словами, звуками, звукосочетаниями уловить специфику звучания речи и характерные для нее выразительность, образность, юмор.
Как петух в печи пороги печет,
Кошка на окошке рубашку шьет,
Поросенок в ступе горох толчет…
Приметы – прекрасный образец «земледельческой мысли» народа. Знания природы и жизненный опыт выливались в пословичные выражения, которые дошли до наших дней. В коррекционной работе приметы:
Помогают расширить словарный запас детей;
Способствуют развитию слуховой памяти;
Дают возможность поднять интерес у детей и снять напряжение;
Развивают фонематичекий слух;
Оказывают помощь в автоматизации звуков речи.
В марте мороз трескуч, да не жгуч.
Май леса наряжает, лето в гости ожидает.
Скороговорки. Не каждому из нас удается повторить скороговорку с первого раза без ошибки, но веселая словесная игра увлекает. Скороговорки помогают правильно и чисто проговаривать труднопроизносимые стихи и фразы, знакомят с богатством русского языка, с новыми поэтическими фразами. У каждой скороговорки своя игра звуков и слов. Они не повторяются, в этом их секрет и обаяние. Это и полезные грамматические упражнения, тренирующие ребенка в правильном, осмысленном употреблении частей речи частей слова, и одновременно баловство, любимая игра в словотворчество.
Использование скороговорок помогает закрепить дикцию, использовать различные высотные, силовые и тембральные звучания.
Скороговорки нужны для развития фонематического слуха, формирования способности ребенка улавливать тонкие звуковые различия, способствует автоматизации звуков речи.
На былинке пылинка,
Пылинка на былинке.
Народные дразнилки предназначены для того, чтобы поставить на место обидчика, высказать свое отношение к неприятным отклонениям в поведении, привычках, во внешнем виде.
Дразнилка склонна к преувеличению и преуменьшению. Она учит подмечать плохое, несправедливое, некрасивое, слышать слова и подбирать их по созвучию и смыслу, она развивает чувствительность к нелепым жизненным ситуациям. В дразнилке удалось сохранить четкость, ритмичность, краткость, выразительность.
Антошка-картошка,
Соломенная ножка,
Сам с ноготок,
Голова с локоток.
Загадки - важный жанр, овладение которым способствует умственному развитию ребенка. Знание загадок не только развивает память, но воспитывает поэтическое чувство, подготавливает ребенка к восприятию классической литературы.
По типу структурной логической задачи существует пять видов загадок:
Загадки с точно названными признаки;
Загадки с зашифрованными с помощью иносказаний признаками;
Загадки с отрицательным сравнением;
Загадки с отрицательным сравнением и зашифрованными признаками, т. е. содержание и отрицание, и иносказания;
Комбинированные загадки с точно названными и зашифрованными признаками.
Можно выделить несколько видов деятельности детей в играх с загадками:
Загадывание загадок;
Отгадывание загадок;
Доказательство правильности отгадок;
Сравнение загадок о разном.
Не украшения, а серебряный, не пастух, а стадо овец пасет.
(Месяц и звезды)
Пословицы и поговорки. Поговорка сходна с пословицей, но в отличие от нее она не является полным суждением. Поговорка часть суждения.
Он – лисий хвост. – Поговорка.
В чужом глазу сучок видит, а в своем и бревна не замечает. -Пословица.
Пословицы знакомят ребенка с краткостью, точностью, меткостью родного языка.
В логопедической работе пословицу лучше использовать при развитии связной речи у детей. Она будет уместна при работе с рассказом, сказкой.
Подвижные игры и считалки. Считалки тесно связаны с играми. В народных играх много юмора, шуток, соревновательного задора. Действия часто сопровождаются неожиданными веселыми моментами, заманчивыми и любимыми детьми считалками, жеребьевками, потешками. Так, зачины дают возможность быстро организовать игроков, настроить на безоговорочное и точное выполнение правил.
Тара - бара,
Домой пора
Коров доить,
Тебе водить.
Сказка является сугубо педагогическим жанром, выполняющим для ребенка роль учителя и толкователя основных нравственных заповедей.
В сказке, обращенной к детям, элементы фантастики в изображении отношений почти отсутствуют. Птицы, звери и люди представлены в ней в натуральную величину, поэтому они побеждают врагов с помощью необычных фантастических поступков.
Коррекционная работа зачастую невидима, кропотлива, сложна.
Чтобы эта работа была живой, интересной, разнообразной, яркой, красочной, образной, увлекательной, веселой, высокоэффективной; чтобы укрепить ниточку, которую называют связью поколений; чтобы воспитывать интерес, уважение и любовь к живому русскому слову, мы можем и должны использовать народное творчество.
Литература:
1. Аникин В. П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. М. : 2007.
2. Асташина М. Фольклор в воспитании дошкольников / М. Асташина // Дошкольное воспитание № 3, 2007.
3. Бахвалова Н. И. Педагогический поиск новых форм работы по развитию речи через русский народный фольклор// Дошкольная педагогика № 8(49) ноябрь, 2008.
4. Соболева А. В. Загадки-смекалки: практ. пособие для логопедов, воспитателей и родителей / А. В. Соболева. М. : ГНОМ и Д, 2000.
5. Чернядьева Т. Знакомство детей с малыми фольклорными формами / Т. Чернядьева // Ребёнок в детском саду, № 4, 2001.
www.maam.ru
Проект «Поликультурное воспитание детей младшего дошкольного возраста посредством устного народного творчества»
Младших дошкольников особенно привлекают стихотворные произведения, отличающиеся четкой рифмой, ритмичностью музыкальностью. Дети, повторяя, улавливают созвучность стиха. Детям этого возраста нравятся русские народные сказки: несложное содержание, знакомые герои, вызывающие чувство симпатии, простая доступная форма изложения. Для развития выразительности детской речи, произведения устного народного творчества, народные игры и игрушки оказывают мне неоценимую помощь.
Беря, все это во внимание, я выбрала тему для своего проекта «Поликультурное воспитание детей младшего дошкольного возраста через устное народное творчество».
В своей работе я уделяла большое внимание воспитание детей через использования устного народного творчества.
Нами разработанный проект рассчитан на один год.
Участниками проекта: детей своей группы, родителей, педагогов нашего детского сада.
Далее обозначаю актуальность данного проекта. Данная тема на сегодняшний день весьма актуальна. С развитием компьютеризации язык стал терять свою эмоциональность. У детей плохо развита речь, беден словарный запас. Поэтому через устное народное творчество не только овладевает родным языком, но и осваивает его красоту, лаконичность. Ребенок приобщается к культуре своего народа, обычаям, традициям, получает первые впечатления о ней.
Естественно необходимость использования устного народного творчества в развитии младшего дошкольного возраста очень важна, потому что ребенок узнает много нового интересного. У него развиваются когнитивные навыки (память, внимание, речь) .
Также актуальность по данной теме еще заключается в том, что в период обновления дошкольного образования значительно возрастает роль народной культуры, как источник духовно-нравственного развития детей.
Следующим пунктом в проекте должны поставить цель.
Цель проекта звучит так: знакомить детей младшего дошкольного возраста с народной культурой посредством устного народного творчества. Приобщать детей 2-3 лет к красоте родного слова.
Такие как:
1. Знакомить с народной культурой, воспитывать интерес к устному народному творчеству чтением детской литературы;
2. В разных видах деятельности применять народное слово;
3. Показать красоту образного языка сказок;
4. Использовать в процессе театрализованную деятельность;
5. Приобщать детей к народной культуре в игровой деятельности.
6. Активизировать словарный запас, через употребления детьми слов в речи.
7. Повышать речевую активность, развивать зрительное восприятие и внимание, пространственное мышление, моторику тела и мелкую моторику, творческое воображение.
8. Развивать коммуникативные навыки при овладении детьми родным языком.
9. Формировать умение слушать, отвечать на вопросы воспитателя, задавать вопросы по содержанию.
Также необходимо было сформулировать гипотеза: Воспитание детей младшего дошкольного возраста через устное народное творчество необходимо для развития коммуникативных навыков, повышение речевого, развитие зрительного восприятия и внимания, творческого воображения.
В ходе проекта были обозначены следующие этапы.
1. Подготовительный – создание условий для реализации проекта
2. Основной – реализация основных видов деятельности по направлениям проекта.
3. Заключительный – презентация, оформление материала проекта, итоги, выводы, результат. Начнем с первого этапа – подготовительный. Он представляет собой создание условий для реализации проекта:
Подбор методической, педагогической и художественной литературы;
Создание библиотеки народного творчества;
Создание развивающей среды и уголка развивающих игр;
Подбор наглядных пособий и иллюстраций;
Подбор детской фонотеки: музыка, сказка, песни;
Подбор настольно-печатных, дидактических, словесных игр;
Материалы для продуктивной изобразительной деятельности.
Также были обозначены формы работы
1. Ежедневное чтение (сказки, потешки, песенки) .
2. Тематические беседы по устному народному творчеству
3. Народные подвижные и словесные игры на прогулках и в группе
4. Совместное рассматривание книг и иллюстраций
5. Дидактические игры на занятиях и свободной деятельности
6. Театрализация народных сказок куклами би-ба-бо, на фланелеграфе, настольным и пальчиковым театром, театром игрушки и картинок
7. Пение народных песенок, потешек игра на музыкальных инструментах
8. Развлечения, досуги
9. Рисование, лепка по народному творчеству
10. Пальчиковые игры
Неотъемлемой частью проекта считается работа с родителями.
Они оказали большую помощь в подборе художественной литературе, наглядно-дидактических пособий, рисование масок по сказкам, вязание для пальчикового театра, подбор фонотеки по детскому устному народному творчеству (сказки, песенки, мелодии) .
Работа была бы не плодотворной, если бы не их помощь.
Чтобы держать родителей в курсе событий были приготовлены консультации «Русский народный фольклор», «Использование фольклора в работе с детьми младшего дошкольного возраста» и т. д. Также на итоговом родительском собрании планирую выступить с докладом и рассказать родителям об играх с детьми дома, были созданы папки–передвижки, проводились беседы, развлечения по данной тематике.
Родители также доброжелательно отнеслись на предложение принести в группу диски с колыбельными песенками, потешками, сказками. С помощью родителей собрали небольшую фольклорную библиотеку для чтения детям.
Что можно сказать о проделанной работе? Наконец переходим к заключительному этапу.
Хочу обозначить результаты о проделанной работе.
Думаем, что работа по фольклору, которую мы проводили в своей группе, дала много хорошего.
Во-первых, знакомя детей с устным народным творчеством, решали познавательные задачи, а это способствовало развитию детского мышления, обогащению речи детей.
Во-вторых, эта работа позволила приблизить детей к культуре русского народа, познакомить с обычаями, традициями, передаваемые из поколения в поколение.
В – третьих, работа с фольклором способствовала развитию у детей любви к родному краю и умение видеть и понимать окружающий мир.
Потешки, сказки, игры, прибаутки, заклички, колыбельные вызывают доброжелательный смех детей, действуют на ребенка сильнее, чем замечание и наказание, способствуют установлению эмоционального контакта между детьми.
Также у родителей был замечен интерес к использованию малых форм фольклора в развитие детей дома. С удовольствием разучивают с детьми и читают потешки и сказки.
Из всего сказанного хотим сделать вывод: работа в этом направлении является эффективной и нужной для дальнейшего развития детей.
Данный опыт является завершением работы на этом возрастном этапе.
Речевое развитие детей среднего дошкольного возраста средствами малых форм фольклора
Речевое развитие детей среднего дошкольного возраста средствами малых форм фольклора.
Из опыта работы Поддубной Антонины Александровны, воспитателя первой категории, МАДОУ ЦРР ДС №350, города Челябинска
Почему наши дети плохо говорят? Может, потому что мы разучились с ними разговаривать? Общаясь со своими детьми, родители редко используют поговорки и пословицы, а ведь в них заключается суть решения любого конфликта. Дети дошкольного возраста очень восприимчивы к слову, всё быстро запоминают и воспроизводят: у них активно «работает» непроизвольная память, они запоминают буквально всё, даже не желая того.
В дошкольном детстве расширяется круг общения детей. Дети, выходя за рамки узкосемейных связей, начинают общаться с более широким кругом людей, особенно со сверстниками. Это требует от ребенка полноценного владения средствами общения, основным из которых является речь.
К сожалению, родители в наше время из-за сложных социальных условий, в силу занятости часто забывают об этом и процесс развития речи своего ребенка пускают на самотек. Современный ребёнок мало времени проводит в обществе взрослых (всё больше за компьютером или у телевизора, редко слышит сказки и рассказы из уст родителей и воспитателей.
Поэтому у ребенка старшего дошкольного возраста появляются следующие проблемы:
1. Речь состоит из простых, нераспространённых предложений. Он не умеет грамотно их строить. На вопросы отвечает односложно (да, нет, хорошо, плохо) .
2. Недостаточный словарный запас, неумение подобрать синоним, назвать признак предмета.
3. Использует в своей речи сленговые слова, рекламные клише (результат просмотров телевизионных передач, рекламных роликов, нелитературные слова и выражения.
4. Не может правильно, грамотно сформулировать свой вопрос.
5. Неспособен построить монолог, например, рассказ на предложенную тему, не может пересказать короткий текст.
6. Не желает и не может объяснить свою точку зрения, обосновать просьбу, выразить протест.
7. Отсутствует культура речи: не умеет использовать интонации, регулировать громкость голоса и темп речи и т. д.
8. Плохая дикция.
Устное народное творчество обладает удивительной способностью пробуждать в людях доброе начало. Использование в работе с детьми дошкольного возраста устного народного творчества создает уникальные условия для развития речи, мышления, мотивации поведения, накопления положительного морального опыта в межличностных отношениях.
Все выше сказанное предопределило выбор темы опыта работы: «Развитие речи детей среднего дошкольного возраста средствами малых форм фольклора».
Целю опыта работы является: теоретически обосновать и подтвердить практически значимость использования устного народного творчества в развитии речи детей среднего дошкольного возраста.
Цель работы предопределила необходимость постановки следующих задач:
1. Раскрыть влияние малых форм фольклора на развитие речи детей среднего дошкольного возраста;
3. Определить основные условия и средства организации и использования малых форм фольклора в речевом развитии детей;
4. Осуществлять взаимодействие с родителями по использованию малых форм фольклора в речевом развитии.
Новизна опыта состоит в усовершенствовании применения методов: планирование тематических дней, использование малых фольклорных форм в различных видах деятельности: игровой, образовательной, в процессе прогулок, утренней гимнастики, труда, режимных моментов.
В результате реализации плана работы по теме самообразования сформируется база для развития речи детей. Если использовать устное народное творчество наряду с современными методиками обучения, то речь детей станет более выразительной, эмоциональной, разнообразной, увеличился словарный запас.
Методика использования в работе малых фольклорных форм.
Для целенаправленного и систематического использования малых форм фольклора в работе с детьми среднего дошкольного возраста нами были выделены разделы темы самообразования, по которым планируется работать в течение всего года. Также, был составлен план тематических мероприятий по данным разделам.
План работы по разделам темы самообразования
Системный подход к проведению календарных и народных праздников
(Оформлено в таблицу: Месяц, Праздник, Виды деятельности)
Октябрь, ноябрь
«Осенины» 1. Беседа: «Осенины» - это встреча осени на Руси (приложение №1) 2. Выставка поделок «Осенние фантазии» (совместная работа родителей с детьми).
3. Разгадывание осенних загадок (приложение №2)
4. «Осенины» игры на прогулках (приложение №3)
5. Знакомство с устным народным творчеством на осеннюю тематику (приложение№4).
6. «Осенины» сказки (приложение №5)
7. Праздник осени (по плану музыкального руководителя)
Декабрь, январь
«Рождество» 1. Чтение рассказа Нелли Гогус «Что за праздник – Рождество? » (приложение № 6)
2. Просмотр презентации «Что такое Рождество? » (приложение №7 на диске)
3. Познакомить детей с колядками и разучить колядки на святки (приложение №8)
4. Чтение перед сном новогодних сказок (приложение №9)
5. «Святочные игры» на прогулках (приложение №10)
Февраль
«Масленица» 1. Беседа с сопровождением презентацией «История и традиции праздника «Масленица»» (приложение №11 на сд-диске) 2. Знакомство с масленичным фольклором. Разучивание песен для встречи масленицы и прощания с масленицей (приложение №12) 3. Чтение «Масленичных» сказок (приложение №13)
4. Гулянье «Проводы масленицы» (по плану муз. руководителя) 5. Посиделки: «Хороши Русские блины» (совместная работа с родителями) (приложение №14)
6. Совместно с родителями и детьми изготовить блинную книгу рецептов «Ладушки».
Март
«Жаворонки» (Встреча весны) 1. Презентация-знакомство с праздником «Жаворонки» (приложение №15 на сд-диске)
2. Консультация для родителей: «Что за праздник – «Жаворонки»? » (приложение №16)
3. Знакомство с устным народным творчеством «закличками», поговорками, приметами, разучивание закличек, подходящих для праздника (приложение №17)
4. Изготовление и выпечка «Жаворонков» (приложение №18) 5. Развлечение: Выполнение обряда встречи весны (приложение №19)
Апрель
Пасха 1. Просмотр презентации «Пасха – Светлое Христово Воскресение» (приложение №20 на сд-диске)
2. Художественное творчество: «Роспись Пасхальных яиц» (приложение №21)
3. Знакомство с пословицами и поговорками о Пасхе (приложение №22)
4. Выставка иллюстраций старинных открыток с поговорками к Пасхе (метод. копилка по теме самообразования стр. 39) 5. Знакомство со старинными русскими народными играми с пасхальными яйцами (приложение №23)
6. Оформление альбома «Мы встречаем пасху» (совместная работа детей и родителей)
Май
Подведение итогов по теме самореализации. Подготовка отчёта.
Дошкольное образовательное учреждение – первое и самое ответственное звено в общей системе образования. Овладение родным языком является одним из самых важных приобретений ребёнка в дошкольном возрасте. Именно дошкольное детство особенно сенситивно к усвоению речи. Поэтому процесс речевого развития рассматривается в современном дошкольном образовании, как общая основа воспитания и развития детей. В связи с этим проблема развития речи детей дошкольного возраста посредством русского народного фольклора на сегодняшний день имеет особую значимость.
В наше время повсеместно наблюдается процесс упрощения, оскудения русского языка, исчезают его красота, образность. Исключительно мал и примитивен словарный запас большинства взрослых и детей. Ребёнок во многом зависит от взрослых. Прекрасно, если взрослые наполняют жизнь ребёнка светом добра и ласки, духовно обогащают среду, в которой он растёт, закладывают предпосылки высоких человеческих начал. А что может развить и обогатить речь детей, его духовную среду? Это русский народный фольклор. Фольклор любовно и мудро поучает дошкольника, приобщает его к высокой моральной культуре своего народа
Таким образом, приобщение ребёнка к народной культуре следует начинать с раннего детства. Фольклор является уникальным средством для передачи народной мудрости и воспитании детей на начальном этапе их развития. Постепенно у детей формируется внутренняя готовность к более глубокому восприятию произведений русской народной литературы, обогащается и расширяется словарный запас, способность к овладению родной речью.
С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи и наряду с основными методами и приемами речевого развития дошкольников можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа.
www.maam.ru
Якутский фольклор как средство математического развития детей старшего дошкольного возраста
Математическое развитие ребенка прошла длительный путь своего развития. Ее предшественником является устное народной творчество: загадки, пословицы, поговорки, считалки, шутки – все это приобщает детей к счету, формированию понятия числа. К вопросу использования устного народного творчества в математическом развитии значителен вклад Т. П. Аммосовой , К. Я. Большуновой , З. А. Михайловой , Л. И. Павловой , М. И. Баишевой . По мнению Л. И. Павловой: «большими возможностями обладает фольклорный материал и для математического развития дошкольников. Он позволяет решить целый ряд проблем в обучении детей математике» .
Усвоение математических знаний представляет определенную трудность для маленьких детей. Мышление дошкольника конкретное, наглядно-действенное, наглядно-образное. А математические понятия абстрактны и овладению ими необходимы соответствующий уровень развития логического мышления и памяти.
Устные формы народного творчества помогают преодолеть это противоречие, так как построены с учетом психологических особенностей восприятия, мышления и памяти дошкольников.
Абстрактные математические понятия облечены в образные формы, и поэтому, они становятся доступны для детского мышления. отсутствие сложных терминов снимает страх перед непонятным. Они обладают занимательностью, носят игровой характер. Благодаря этому, ребенок не произвольно и не заметно для себя усваивает необходимые для него знания и умения.
Задания, предлагаемые детям в фольклорных формах, часто требует нестандартных решений. Это заставляет детей сравнивать, анализировать, рассуждать. Таким образом, у дошкольников развивается смекалка, воображение, творческое мышление.
Замечательным источником народной мудрости является загадка. Загадки охватывают многообразный мир окружающих явлений и предметов. Разгадывание загадок математического содержания – это увлекательная игра, вызывающая у ребенка радостное, приподнятое эмоциональное состояние.
Загадки можно условно разделить на следующие группы:
1. Загадки, в которых встречаются различные числа, предмет характеризуется с количественной стороны;
2. Загадки, раскрывающие и качественные признаки предмета, и такие его свойства, как длина, ширина, толщина, объем;
3. Загадки, в которых указываются формы предмета, раскрываются некоторые свойства геометрических фигур;
4. Загадки, характеризующие предмет и явления с пространственно-временной точки зрения.
Например, суем – расстояние между кончиками большого и
указательного пальцев; харыс – расстояние между кончиками большого и среднего пальцев; хардыы – длины большого шага; былас – расстояние между вытянутыми в стороны руками; сатыы кос – 7, 8 км; ат ко о – 10 км; выражение «куннук сир» - означает путь, протяженностью в один день. В различных олонхо часто используется также понятие «былаас»(см. приложение) .
Каждая загадка – это логическая задача, решая которую ребенок должен совершать мыслительные операции, важно научить ребенка не только отгадывать загадки, но и доказывать правильность отгадки.
Например: горячо, как огонь. Кругло, как шар (солнце) .
Отбирая загадки для работы с детьми, нужно прежде всего исходить из доступности содержания, полноты, точности характеристик, сложности художественного образа и опыта ребенка. Загадки следует располагать в определенной последовательности от простых к более сложным, то есть от загадок, где свойства и признаки прямо указаны в тексте (описательные, к таким, где свойства и признаки предмета завуалированы (метафорические).
Дети знают много считалок и это можно использовать на занятиях, когда нужно выбрать водящего, чтобы поднять активность детей, нужно не назначать детей, а делать это с помощью считалки.
На занятиях по формированию представлений загадки, считалки могут быть предложены детьми в самом начале занятия в качестве небольшой умственной гимнастики. Назначение в данном случае состоит в создании у ребят положительного эмоционального состояния, интереса к предстоящей деятельности.
К. Д. Ушинский писал: «по форме это животрепещущие проявления народного слова, вылетевшего прямо из его живого, глубокого источника вечно юной, вечно развивающейся души народа. По содержанию наши пословицы важны для первоначального обучения, тем, что в них, как в зеркале отразилась народная жизнь со всеми живописными особенностями. Может быть, ничем нельзя так вести детей к пониманию народной жизни, как объясняя им значение народных пословиц».
Пословицы могут оказать огромное влияние на развитие ума. Например: атас туhугар атах тостор; биир тыл минньигэс, биэс тыл сымсах.
С точки зрения А. Ф. Говоровой олонхо выступает как источник развития творчества детей дошкольного возраста.
А. П. Маркова рассмотрела ознакомление детей с олонхо в двух аспектах:
1. Использование олонхо и изобразительная деятельность;
2. Приобщение детей к олонхо посредством игр .
Олонхо - вершина развития якутского фольклора впитавшая в себя философские, мировоззренческие, педагогические взгляды народа.
В настоящее время в дошкольных образовательных учреждениях для ознакомления детей с устным народным творчеством, в частности с олонхо, основываются на трудах М. А. Афанасьевой, А. П. Марковой и др.
С точки зрения известного этнопедагога И. С. Портнягина якутский народный эпос – олонхо носит ярко выраженный педагогический характер. Олонхо развивает ум, сообразительность, рассуждения ребенка, дает красочные характеристики окружающего мира, способствует формированию научно-математического мировоззрения .
Весомый вклад в изучении олонхо внесли исследователи якутского языка А. Е. Кулаковский, Э. К. Пекарский, П. А. Ойунский и др., отмечавшие воспитательную роль олонхо.
Структурное содержание олонхо – описание страны, священного дерева, жилища края, его богатства, его богатства, его вооружения.
В олонхо каждый эпизод несет воспитательную и образовательную нагрузку. Это, в первую очередь, этнические идеи: трудолюбие, единство рода и племени, согласие в семье, патриотизм, гуманные взаимоотношения между людьми, почтительное отношение к старым людям, как к носителям и хранителям национальных традиций, забота о детях и их воспитание, честность, смелость, благородство и др. это одновременно передача эстетических идеалов, воинских доспехов, красоты борьбы и побед, многочисленных национальных праздников, взаимоотношения между людьми. Олонхо дает неисчерпаемо богатый материал для формирования у молодежи не только эстетических вкусов, но и развития ума, силы, храбрости и патриотизма.
И. С. Портнягин, воспитывающее воздействие олонхо, видит в следующем:
Развивает ум, сообразительность, дает красочную характеристику окружающего мира, способствует формированию научно-материалистического мировоззрения детей;
Воспитывает такие качества личности человека как, чистоплотность и гуманизм, патриотизм и милосердие, мужество и честность, простота и величие, героизм и трудолюбие, сплоченность, солидарность;
Воспитывает чувство любви к родным местам, отчему дому, семейному очагу, чувство справедливости и защищенности, народности и мудрости;
Всегда побеждает благородство, ратный подвиг народа, человечность, добро торжествует над злом;
Устное творчество олонхо способствует развитию речи и мысленной деятельности детей. Язык олонхо одухотворяет и облагораживает слушателей, учит их меткости в выражениях, выразительности речи, смышлености в поступках;
Природа, ее просторы в пространстве и времени, символы и красочность описаний развивают эстетический вкус .
Также для формирования полноценных систематических представлений и для развития познавательного интереса у дошкольников рекомендуется использовать занимательные проблемные ситуации, разработанные на сюжетах сказок. Сказка вводит ребенка в некоторые воображаемые обстоятельства, втягиваясь в события сказки, ребенок как бы становится ее действующим лицом. Он стремится вмешаться в ситуацию, повлиять на них. Так, слушая увлекательную историю и переживая с играми, ребенок в то же время упражняется в решении целого ряда сложных математических задач, учится рассуждать, логически мыслить, арифметизировать ход своих мыслей.
Сказка позволяет также осуществлять мысленный эксперимент с опорой на наглядные и идеальные модели. Например, дети попадают на заколдованный злым волшебником остров, где время течет в обратную сторону. Моделирование в сказке такого рода отношений позволяет детям понять такое свойство, как необратимость времени. Сказка позволяет сделать математическое содержание материалом сюжетно-ролевые игры, обусловив тем самым его творческое освоение. так, например, материалом могут стать количественные отношения.
www.maam.ru
Духовное развитие детей старшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества. Притчи
Современное общество уделяет большое внимание воспитанию и образованию подрастающего поколения. В настоящее время существует большое количество методического материала по развитию различных способностей, умений и навыков у детей дошкольного возраста. При таком потоке информации важно не упустить самое главное – развитие духовности маленького человека. В основу воспитания и обучения с детских лет необходимо заложить духовные ценности: милосердие, доброту, терпение, сострадание, принятие другого человека с его достоинствами и недостатками, понимание, прощение, ответственность за свои слова и поступки. Ведь главная основа выживания разных народов - это духовный рост каждого человека в отдельности и каждой семьи в целом. Вышеперечисленные духовные ценности формировались на протяжении многовекового жизненного опыта людей через устное народное творчество. Итогом такого формирования можно назвать: сказания, былины, рассказы, сказки, стихи. Каждое слово такого творчества было отшлифовано временем и сжато до размера краткого поучительного рассказа - притчи.
В настоящее время существует парадокс. Несмотря на то, что полки биб-лиотек и книжных магазинов заставлены массой книг, читателей и покупателей там очень мало. Можно сослаться на интернет, где доступна любая литература в электронном варианте, но и там посетителей электронных библиотек не много. Общественность бьет тревогу. Все попытки министерства образования по привитию любви к чтению у населения: флешмобы, дни чтения и многое другое результата не дают. Население нашей страны все меньше читает, а молодежь практически совсем перестала обращать внимание на литературу.
Сузились границы познания самого себя, нет мотива и желания становиться на примерах литературных героев: лучше, чище, добрее, духовно светлее, быть проще, ближе к природе. Люди разучились любить, то есть - жертвовать собой ради другого человека. А ведь основа духовности – это понимание вечной истины: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». На первом месте у большинства людей материальные ценности: зарабатывание денег, развлечения, приобретение дорогих вещей, поездки за границу и т. д. Лучше от этого человек не становится. Такая деградация духовности, в конечном итоге, ведет к вымиранию нации. Поэтому эффективным методом работы по привитию любви к чтению с детства являются притчи. Они краткие, лаконичные, мудрые. Слушая и понимая притчу ребенку легче понять то, что с ним происходит, потому что она на примере других героев учит делать правильный выбор между добром и злом. Т. Д. Зинкевич - Евстигнеева утверждает: «Как правило, именно притча является носителем глубинной жизненной философии. Жизненный урок в притчах не завуалирован, а прямо сформулирован. Обычно одна притча посвящена одному уроку». Через притчи ребенка можно подвести к познанию самого себя и окружающих людей, объяснить многие поступки на примерах различных героев живого и неживого мира. Педагог – психолог, развивающий в детях духовные ценности, всегда должен быть для них примером. Духовность воспитанника формируется духовностью педагога. Если сам педагог не будет убедительным, то не сможет привить правильные устои детям. Некоторые специалисты считают, что ребенку, дошкольного возраста, трудно понять смысл притчи в силу возрастных особенностей, поэтому очень важно подобрать притчу в соответствии с возрастом ребенка и правильно раскрыть ее смысл. Суть притчи можно объяснить дошкольнику различными методами и приемами на специальных – организованных поликультурных индивидуальных или групповых занятиях, где можно совмещать сказкотерапевтические методы с элементами музыкотерапии, куклотерапии и арт - терапии.
Притчи можно структурировать по отдельным проблемам:
1. Притчи о сострадании и жалости - для агрессивных детей;
2. Притчи о терпеливости, усидчивости, о любви к людям, об умении уступать друг другу, о любви детей к родителям, об уважении к взрослым - для детей, страдающих расстройством поведения;
3. Притчи о смелости, мужественности - для детей, которые испытывают страхи;
4. Притчи, которые прививают любовь к труду - для ленивых детей;
5. Притчи о честности, порядочности, умении делиться с другими - для профилактики воровства у детей.
Таким образом, внутренний духовный рост человека происходит, через правильное и увлекательное познание мудрых притч с детских лет, на примере простых житейских историй. Рассудительным, внимательным, добропорядочным человеком может стать тот, кто ближе приблизится к пониманию Божественной сути.
Список литературы:
1. Гребенщикова Л. Г. Основы куклотерапии. Галерея кукол. – СПб. : Речь, 2007. - 80 с.
2. Зернышки. Добрые истории для малых ребят. Вып. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 - Рязань: Зерна – Сло-во, 2013. - 32 с.
3. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Формы и методы работы со сказками. - СПб. : Речь, 2008. – 240 с.
4. Киселева М. Б. Арт-терапия в работе с детьми: Руководство для детских психоло-гов, педагогов, врачей и специалистов, работающих с детьми. - СПб. : Речь, 2006. – 160 с.
5. Монах Варнава (Санин). Маленькие притчи для детей и взрослых. В 7-и книгах. – 1300 с.
6. Притчи, сказки, метафоры в развитии ребенка. - СПб. : Речь, 2007. – 296 с.
7. Сакович Н. А. Технологии игры в песок. Игры на мосту. СПб. : Речь, 2008. - 176 с.
8. Ткач Р. М. Сказкотерапия детских проблем. СПб. : Речь; М. : Сфера, 2008. - 118 с.
9. http://izuchaemorkse.blogspot.ru/2013/02/blog-post_1721.html Методика работы с притчами
Влияние малых форм фольклора на развитие речи детей дошкольного возраста с ОНР
Влияние малых форм фольклора на развитие речи детей дошкольного возраста с ОНР.
Фольклор – это народное творчество, душа русского искусства, музыки. Самых маленьких детей в первую очередь знакомят с произведениями устного народного творчества.
Язык народных песенок, потешек лаконичен, образен и богат такими звуковыми сопровождениями, которые помогают детям уловить их различия. Слова, разные по смыслу, но отличающиеся друг от друга лишь одним звуком (пальчик-мальчик, ел-пел, наша-Маша, то стоят рядом, то рифмуются, и это подчеркивает особенности каждого из них; формирует способность ребенка улавливать тонкие звуковые различия, подготавливает к овладению правильным звукопроизношением. Разговором или прибауткой побуждаю ребенка произносить трудное для него звукосочетание, подбирая потешку, где этот слог находится под ударением, следовательно, выделяется голосом и хорошо улавливается слухом:
Очень важно чтобы дети вслушивались в звучание родной речи, улавливали стихотворный ритм, богатство оттенков слов: травушка-муравушка, птица-синица, кисонька-мурысонька, курочка-пеструшечка, курочка-рябушечка, курочка-мохнатка, к овладению родным языком является одним из самых важных приобретений ребенка в дошкольном детстве. Именно дошкольное детство особенно сенситивно к усвоению речи.
Фольклор - устное народное творчество, существующее в виде: сказок, потешек, загадок, песен.
Историография научных исследований проблем народной педагогики свидетельствуют, что изучение народного опыта воспитания как социально-исторического феномена на всех этапах исторического развития входило в круг научных интересов педагогов прошлого и настоящего.
Знаменитый швейцарский педагог Г. Песталоцци, обобщив опыт швейцарской народной педагогики, создал «Книгу для матерей». Он был убежден, что природосообразное воспитание, начатое в семье, должно затем продолжаться в школе.
В. А. Сухомлинский подчеркивал необходимость и важность изучения нравственных идей и вытекающих из них педагогических взглядов народа. Он считал, что, несмотря на богатство и огромное практическое значение народной педагогики, она в должной мере не изучается, глубокие исследования по этим проблемам не проводятся. «О народной педагогике никто до сих пор серьезно на думал, и по-видимому, это принесло много бед педагогике, - писал он. - Я уверен, что народная педагогика - это средоточие духовной жизни народа. В народной педагогике раскрываются особенности национального характера, лицо народа! Характер народа, лицо народа, его думы и чаяния, нравственные идеалы особенно ярко проявляются в созданных им сказках, былинах, легендах, эпосах, поговорках и пословицах».
В. А. Сухомлинский считал, что сказки, песенки, потешки, являются незаменимым средством пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности.
С помощью малых форм фольклора дети учатся выражать ту или иную интонацию: огорчение, нежность и ласку.
А. П. Усова, О. Ушакова считают, что потешки, сказки, загадки и пословицы являются богатейшим материалом для развития культуры речи.
В конце 20 века в нашу жизнь начала вливаться огромная лавина заимствованных терминов из иностранных языков, что угрожает языку, а значит и культуре. Поэтому проблема развития речи детей младшего дошкольного возраста средствами малых форм фольклора на сегодняшний день имеет особую значимость.
Пословицы и поговорки - особый вид устной поэзии, веками шлифовавшейся и впитавшей в себя трудовой опыт многочисленных поколений». Она отмечает, что пословицы и поговорки в обобщенном суждении о типических явлениях прибегают к наиболее устойчивой части лексики общенародного языка, в них нет никаких украшающих средств, мысль передается лишь самыми необходимыми и притом точно отобранными словами.
Потешки, скороговорки, пословицы, поговорки являются богатейшим материалом для развития звуковой культуры речи. Развивая чувство ритма и рифмы, мы готовим ребенка к дальнейшему восприятию поэтической речи и формируем интонационную выразительность его речи. Созданный народом язык изобилует образными разговорными формами, выразительной лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено до детей и с помощью народных игр. Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью. Например, игра - забава «Ладушки – хлопушки», где взрослый задает вопросы, а ребенок отвечает, сопровождая свои ответы имитационными движениями. В процессе игр - забав, считает Т. Тарасова, не только развивается речь, но и мелкая моторика, что готовит руку ребенка к письму.
Теоретики – педагоги, и воспитатели – практики неоднократно подчеркивали высокие педагогические качества средств русского фольклора.
Таким образом, словесное русское народное творчество заключает в себе поэтические ценности. Его влияние на развитие речи детей неоспоримо. С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи и наряду с основными методами и приемами речевого развития младших дошкольников с ОНР, можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа.
Педагоги и психологи прошлого считают фольклор одним из действенных и ярких средств народной педагогики, таящий огромные дидактические возможности. Они отмечают, что знакомство с народными произведениями обогащает чувства и речь малышей, формирует отношение к окружающему миру, играет неоценимую роль в нравственном и речевом развитии.
В настоящее время появилось большое количество различных парциальных программ использования традиционной культуры в воспитательно-образовательном процессе. Такие программы, как: «Наследие» под редакцией М. Ю. Новицкой, «Оберег» - Е. Г. Борониной, «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» - О. Л. Князевой и многих других.
Но и в этих программах не существует разработанного конкретного содержания методики речевого развития детей раннего возраста средствами малых форм фольклора, нет определения и качественных характеристик уровней развития речи по данному направлению. Как следствие, педагоги дошкольного образования вынуждены искать отдельные способы развития речи, посредством малых форм фольклора, не ориентируясь на четкие теоретические и методические положения.
Преодоление общего недоразвития речи у детей дошкольного возраста – задача общественной значимости. Существует много средств устранения недостатков речи (игры, упражнения, художественные произведения и другие). Малые фольклорные жанры одни из них. Многозначность народного искусства для развития личности раскрыли еще такие видные педагоги как Ушинский К. Д. Русинский В. Н.
Главными хранителями фольклора были русские женщины – крестьянки, матери, бабушки, няни, кормилицы, гусляры, люди рассказывающие сказки. В защиту детского фольклора страстно выступали М. Горький, К. Чуковский, С. Маршак и другие наши писатели. Идею использования народной культуры в дошкольном образовании активно поддерживали известные педагоги как Флерина, Е. А. Усова, Е. И. Тихеева, Е. Н. Водовозова, В. П. Аникин высоко оценивал роль колыбельных в музыкальном и речевом воспитании, так как пение песен приучает ухо младенца различать тональность слов, овладевает некоторыми элементами содержания этих песен. Социально бытовой аспект пословиц и поговорок раскрыли В. И. Адрианова – Перетц, Н. А. Дмитриева, С. Г. Лазутин, В. И. Чичепов, Ю. Г. Илларионова во всей красе представляют нам развивающие возможности загадки, рожденной в недрах народной смекалки, наблюдательности. Психологи Л. Н. Павлова, Н. Н. Палагина столь высоко ценили активизированные воздействие малых Фольклорных форм, что предлагали с их помощью решать проблемы социализации детей дошкольного возраста.
Знакомство детей фольклорными жанрами происходит с ранних лет. Это колыбельные песни матери, игры – забавы с маленькими детьми, потешки, загадки, сказки. Фольклор интересен своей яркой, доступной, понятной детям формой. Дети с интересом, восхищением пытаются подрожать педагогу, повторить его действие. Повторяя вместе с педагогом стихи, потешки, чистоговорки у детей развивается воображения, обогащается речь, эмоции. Упражняются органы артикуляции.
Актуальной задачей речевого развития в дошкольном возрасте является и выработка дикции. Известно, что у детей еще не достаточно координировано и четко работают органы речедвигательного аппарата.
Специальные упражнения помогают преодолевать детям такие трудности, совершенствуют их дикцию.
Целевое назначение дикционных упражнений многообразно. Они могут быть использованы для развития гибкости и подвижности речевого аппарата ребенка, для формирования правильного произношения звуков речи, для усвоения произношения трудно сочетаемых звуков и слов, для освоения ребенком интонационных богатств и различного темпа речи. Все это можно найти в народной педагогике. Например, так с помощью малых форм фольклора дети учатся выражать ту или иную интонацию: огорчение, нежность и ласку, удивление, предупреждение.
Потешки, скороговорки, пословицы, поговорки являются богатейшим материалом для развития звуковой культуры речи. Развивая чувство ритма и рифмы, мы готовим ребенка к дальнейшему восприятию поэтической речи и формируем интонационную выразительность его речи.
Созданный народом язык изобилует образными разговорными формами, выразительной лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено до детей и с помощью народных игр. Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью. Например, игра – забава «ладушки – хлопушки», где взрослый задает вопросы, а ребенок отвечает, сопровождая свои ответы имитационными движениями. В процессе игр – забав считает не только развивается речь, но и мелкая моторика, что готовит руку ребенка к письму.
Словесное русское народное творчество заключает в себе поэтические ценности. Его влияние на развитие речи детей неоспоримо. С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи и наряду с основными методами и приемами речевого развития старших дошкольников можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа.
www.maam.ru
Рабочая программа (младшая группа) по теме: Фольклор в развитии речи детей младшего дошкольного возраста
Третий год жизни является самым благоприятным для развития речи ребенка. Основная задача развития речи ребенка - овладение нормами и правилами родного для него языка. Устное народное творчество таит в себе неисчерпаемые возможности для пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности малыша, для развития речевых навыков.
Цель: использование произведений русского народного фольклора как возможность развития речи детей младшего дошкольного возраста
Создавать благоприятные условия для развития интереса детей к фольклору
Знакомить детей с разнообразными формами фольклора: колыбельные, потешки, загадки, пословицы, поговорки;
Расширять словарный запас, формировать связную речь, развивать звуковую культуру речи посредством фольклора;
Формировать у детей эмоциональное сопереживание, эмоциональный отклик на произведение устного народного творчества;
Приучать детей к интонационному строю родной речи; вызвать радость общения с образным языком произведений;
Повышать педагогическую компетентность родителей по вопросам развития речи детей посредством фольклора.
Скачать:
Материал nsportal.ru
Проект по развитию речи (младшая группа) на тему: Педагогический проект «Развитие речи детей младшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества»
Педагогический проект «Развитие речи детей младшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества»
ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ
«Развитие речи детей младшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества»
Тип проекта: творческо-поисковый.
Участники проекта: дети второй младшей группы, воспитатель группы, родители.
По времени проведения: долгосрочный.
По характеру контактов: в рамках ДОУ.
ОБОСНОВАНИЕ ПРОЕКТА
«Язык народа - лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни»
К. Д. Ушинский
Речь имеет большое значение для целостного и всестороннего развития ребенка в младшем дошкольном возрасте, так как она становится основным средством общения. Ребенок понимает часть слов им не все грамматические конструкции, но именно речь привлекает его внимание к предметам и действиям. Действия взрослого при этом играют важную роль, которым ребенок пытается подражать. Именно подражание действиям взрослого является одним из важнейших механизмов формирования общения в младшем возрасте
Возраст от 3 до 4 лет имеет особое значение для речевого развития ребенка.
Главная задача педагога в области развития речи детей младшего дошкольного возраста – помочь им в освоении разговорной речи, овладеть родным языком.
Важнейшим источником развития выразительности детской речи являются произведения устного народного творчества, в том числе малые фольклорные формы (загадки, потешки, считалки, колыбельные) .
Воспитательное, познавательное и эстетическое значение фольклора огромно, так как он расширяет знания ребенка об окружающей действительности, развивает умения тонко чувствовать художественную форму, мелодику и ритм родного языка.
Исходя из этого, базовой основой для развития речи у детей второй младшей группы я выбрала методическую тему «Развитие речи детей младшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества».
АКТУАЛЬНОСТЬ
Одним из действенных средств воспитания такого человека и его полноценного развития является устное народное творчество.
Возможность использования устного народного творчества в дошкольном учреждении для развития речи детей дошкольного возраста обусловлена спецификой содержания и форм произведений словесного творчества русского народа, характером знакомства с ними и речевым развитием дошкольников.
Дети хорошо воспринимают фольклорные произведения, благодаря их мягкому юмору, ненавязчивому дидактизму и знакомым жизненным ситуациям.
Устное народное творчество - неоценимое богатство каждого народа, выработанный веками взгляд на жизнь, общество, природу, показатель его способностей и таланта. Через устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность приобщается к культуре своего народа, получает первые впечатления о ней.
ПРОБЛЕМА
Почему наши дети плохо говорят? Может, потому что мы разучились с ними разговаривать. Общаясь со своими детьми, родители редко используют поговорки и пословицы.
А ведь в них заключается суть разрешения любого конфликта.
Устное народное творчество обладает удивительной способностью пробуждать в людях доброе начало, использование в работе с детьми устного народного творчества, создает уникальные условия для развития речи, мышления детей, мотивации поведения, накопления положительного и морального опыта в межличностных отношениях.
ГИПОТЕЗА ПРОЕКТА
Если использовать устное народное творчество наряду с современными методиками обучения, улучшится речь ребенка и повысится уровень познавательной и коммуникативной способности способностей детей.
ЦЕЛЬ ПРОЕКТА
развитие творческих, познавательных, коммуникативных способностей детей на основе устного народного творчества.
ЗАДАЧИ ПРОЕКТА:
1. Знакомить детей с окружающим миром – природой (растения, животные, птицы) ; с укладом жизни и быта русского народа.
2. Совершенствовать диалогическую и монологическую речь.
3. Воспитывать эстетические чувства при знакомстве с образцами устного народного творчества.
4. Формировать предпосылки поисковой деятельности, интеллектуальной инициативы, положительного настроя на организованную учебную деятельность.
МЕТОДЫ И ФОРМЫ ПPОЕКТА
занятия, досуги, консультативная работа с воспитателями и родителями, свободно-самостоятельная деятельность индивидуальная работа с использованием дидактических материалов.
МЕТОДЫ: наблюдение, рассказ, игры, показ.
ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ПРОЕКТА:
– в специально организованной деятельности, в совместной деятельности педагога и детей: проведение цикла тематических занятий по различным видам деятельности с целью обогащения педагогических воздействий, направленных на освоение ребенком определенного речевого содержания по средствам эффективного использования малых фольклорных форм;
Дидактические игры, сюжетно-ролевые игры, игры-драматизации, загадывание загадок, наблюдения;
Мышки-за корку,
Детки-за молочко!
Уже к концу третьего года жизни ребенок способен понимать содержание произведения и эмоционально на него откликаться. А фольклор дает возможность познакомить детей с разными образами животных, которых они видели только на картинках.
Первые русские народные сказки понятны ребенку, потому что их герои-животные разговаривают и действуют как люди (выполняют какую-либо работу и наделены человеческими качествами: петух смелый, заяц трусливый, лиса хитрая) . Также сказки помогают понять, где хорошо, а где плохо, развить речь, получить информацию о моральных устоях, привить духовно-нравственные качества: доброту, трудолюбие, щедрость. Сказки или другие произведения лучше не читать, а рассказывать и показывать, глядя на детей, особенно это важно для детей младшего дошкольного возраста, так как помогает понять содержание, отношение к персонажам. Так как у детей двух-четырех лет наглядно-образное мышление, то для лучшего понимания произведения малых фольклорных форм помогает инсценирование их с помощью различных видов театра, таких как: настольный, пальчиковый, театр кукол типа петрушек, театр марионеток (приложение №1) . Куклы и другие игрушки можно использовать не только для показа сказок, песенок, потешек, но и повседневной жизни малышей.
Перед тем как приступить к показу того или иного театра следует дать детям возможность рассмотреть объемные или плоскостные фигурки, чтобы затем малыши больше сосредоточились на слуховых впечатлениях. Хорошо инсценируются потешки, песенки, русские народные сказки, в которых герои: животные и люди. Работа по созданию интереса к русскому народному творчеству с помощью театральной деятельности проводится в несколько этапов:
1. Развивающая среда.
3. Работа с родителями.
4. Подготовка материала.
5. Совместная деятельность взрослых и детей при ознакомлении с русским фольклором с использованием различных видов театра.
6. Самостоятельная театральная деятельность детей.
Для того чтобы фольклор стал неотъемлемой частью жизни детей, в группе необходимо создать развивающую среду. В интерьер можно включить элементы русского декоративно-прикладного искусства: глиняные и деревянные игрушки (Дымково, Городец, Филимоновская, предметы утвари, полотенца, половики, элементы одежды.
Создать библиотеку книг с русскими народными сказками, потешками, песенками. А самое главное-это собрать коллекцию различных видов театра, в том числе изготовленных из нетрадиционных материалов
Также следует составить перспективный план по ознакомлению детей двух-четырех лет с малыми фольклорными формами с использованием театра на занятиях. В течение года планируется 18 занятий, по 2 занятия в месяц. Остальная работа проводится в течение года в повседневной деятельности.
На родительском собрании нужно познакомить родителей с целью проведения этой работы. Заинтересовать родителей в активной поддержке, а затем провести консультацию
УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО (МАЛЫЕ ФОРМЫ ФОЛЬКЛОРА, СКАЗКИ) КАК СРЕДСТВО РАЗВИТИЯ ДЕТСКОЙ РЕЧИ
Печерская И.И.
ГБПОУ ВО «Павловский педагогический колледж»
В условиях современной социально-экономической и культурной жизни России одним из приоритетных направлений совершенствования общества является духовное возрождение национальных традиций. Приобщение к традициям народа особенно значимо в дошкольные годы. Национальная культура становится для ребенка первым шагом в освоении богатств мировой культуры, присвоении общечеловеческих ценностей, формировании собственной личностной культуры.
Первое знакомство маленького человека с искусством слова начинается с фольклорных произведений. Через устное народное творчество ребенок овладевает родным языком, осваивает его лаконичность и красоту, приобщается к культуре своего народа.
Теоретические исследования педагогов Ю.Г. Илларионовой, Е.И. Тихеевой, Ф.А. Сохина, А.М. Бородич, О.С.Ушаковой, Е.И. Водовозова, М.К. Боголюбской позволяют сделать вывод, что лучшим средством развития речи детей дошкольного возраста являются малые формы фольклора, сказки. Под влиянием малых форм фольклора, сказок происходит эстетическое развитие детей, формируются разнообразные нравственные качества, понятия о нормах поведения в семье, обществе (С.А. Газиева, Н.С. Карпинская, О.И. Соловьева, Х.И. Салимханова), осуществляется закладка основ для развития у дошкольников патриотических чувств (Н.Ф. Самсонюк, Р.Ш. Халикова).
Произведения устного народного творчества (малые формы фольклора, сказки) через особую форму выражения отношения к воспринятой действительности, через богатую тематику, содержание разносторонне воздействуют на ребенка, учат образно мыслить, воспитывают любовь к родному языку, развивают речь, обогащают знаниями о природе.
Устное народное творчество – это неоценимое национальное богатство, громаднейший пласт культуры, мировой показатель способностей и таланта народа. Его значение, по мнению Д.С. Лихачева, состоит в способности человеческой памяти обобщать опыт предыдущих поколений, сохранять огромное количество информации, устанавливать преемственность между прошлым и современностью. Хорошо зная народные обычаи, обряды, традиции, К.Д. Ушинский в своих исследованиях пришел к выводу, что «мудрость предков – зеркало для потомков».
Всестороннее развитие ребенка осуществляется на основе усвоения многовекового опыта человечества. Этот опыт к детям приходит от взрослых, он передается с помощью родной речи.
Е.И. Тихеева отмечала, что «мы должны вводить детей в сокровищницу нашего богатейшего языка, но для этого мы сами должны уметь пользоваться её сокровищами» .
Для фольклора характерна естественная народная речь, поражающая богатством выразительных средств, напевностью.
Чтобы ребенок своевременно и качественно овладел устной речью, необходимо, чтобы он пользовался ею как можно чаще, вступая в контакт со сверстниками и с взрослыми, обладал определенной речевой активностью.
Под речевой активностью следует понимать «устойчивое свойство личности ребенка, проявляющееся в способности воспринимать и понимать речь окружающих, самостоятельном, разнообразном, инициативном использовании речи в практике общения, активном овладении языком» .
В своих исследованиях Львов Р.М. выделил основные условия развития речевой активности:
Общая активность человека, его коммуникабельность, доброе расположение к близким людям, инициативность, стремление к лидерству в компании;
Умение преодолеть скованность, застенчивость;
Способность переходить от ситуативного диалога к монологу, обдуманной, спланированной речи.
Количество речевых реакций в разнообразных ситуациях;
Выбор игр, занятий, связанных с речью;
Быстрота и точность выбора слов, а также элементов содержания речи;
Быстрота и правильность развертывания синтаксических конструкций;
Реакция на поступок или высказывание других .
Эти условия и компоненты речевой активности доступны детям дошкольного возраста и остаются в силе на более поздних возрастных этапах. Педагогически правильная организация жизни и общения детей в дошкольном образовательном учреждении позволяет ускорить формирование речевой активности.
Малые формы фольклора, сказки оказывают непосредственное влияние на развитие речевой активности детей, прежде всего, они обогащают словарь ребенка, развивают артикуляционный аппарат, фонематический слух, дают образцы для составления описательных рассказов.
Рассмотрим значение малых форм фольклора, сказок на формирование речевой активности дошкольников в отдельности.
Колыбельная песня - ценная часть сокровищницы не только русского народного творчества, но и всех народов мира. Её назначение или цель – баюкать, качать, усыплять ребенка. Этому способствуют спокойный, размеренный ритм и монотонный напев.
«Колыбельной песне присуща своя система выразительных средств, своя лексика, свое композиционное построение. Часты краткие прилагательные, редки сложные эпитеты, много переносов ударений с одного слога на другой. Повторяются предлоги, местоимения, сравнения, целые словосочетания, аллитерация – повторение одинаковых или созвучных согласных. Следует отметить изобилие ласкательных, уменьшительных суффиксов» .
Колыбельные песни благодаря своему содержанию и жанровым особенностям (простым рифмам, звукосочетаниям, напевности, спокойным интонациям, плавному повествованию, использованию приема уменьшения) способствуют формированию умения видеть и понимать красоту родного языка, развивают речь детей, обогащают словарь за счет широкого круга сведений об окружающем мире.
Грамматическое разнообразие колыбельных песен способствует освоению грамматического строя речи. При обучении детей употреблению в речи однокоренных слов используется эта малая форма фольклора, так как в ней воссоздаются хорошо знакомые образы, например, образ кота. К тому же положительные эмоции, связанные с тем или иным с колыбели знакомым образом, делают это освоение более успешным и прочным. Колыбельная, как форма народного поэтического творчества, содержит в себе большие возможности в формировании фонематического восприятия, чему способствует особая интонационная организация (напевное выделение голосом гласных звуков, медленный темп и т.д.), наличие повторяющихся фонем, звукоподражаний.
Формирование способности улавливать тонкие звуковые различия подготавливают ребенка к овладению правильным звукопроизношением. Звукосочетания, наиболее трудно усваиваемые детьми, в которых много шипящих, свистящих, сонорных, постоянно слышатся в песенках: «Ай, качи-качи-качи! Глянь – баранки, калачи!..»; « Чики, чики, чикалочки….»; «Скок-поскок, сколочу мосток, серебром замощу, всех ребят пущу».
Научившись различать вариативность забавных звуковых сочетаний, дети, подражая взрослым, начинают играть словами, звуками, словосочетаниями, улавливая специфику звучания русской речи, ее выразительность, образность.
Колыбельные песни позволяют не только запомнить слова и их формы, но и способствуют освоению лексической стороны речи.
Сначала ребенок копирует то, как взрослый выполняет те или иные движения и интонации, с которыми поется песня. Позже появляются слова, тексты песен. Удивительно быстро многие слова песен переходят в активный словарь детей и звучат во время игр, разговоров с ровесниками.
Как отмечает Романенко Л.Ю., народные песенки, потешки, пестушки, прибаутки также представляют собой прекрасный речевой материал, который можно использовать для развития у детей фонетического слуха. Звукосочетания - наигрыши, повторяющиеся несколько раз в разном темпе, с различной интонацией, исполняемые на мотив народных мелодий, позволяют ребенку вначале почувствовать, а затем осознать красоту родного языка, его лаконичность, приобщают к точной и краткой форме изложения собственных мыслей.
Использование в народных потешках, прибаутках, пестушках уменьшительно-ласкательных суффиксов (- еньк, - ечк, - очк, - иньк и т.д.) – благотворно влияет на формирование эстетического восприятия окружающего мира детьми. Ласковый тон, который создается с их помощью, находит отклик в сердце ребенка.
Эти произведения, как отмечает Н.Н. Палагина, заключают в себе огромный потенциал в развитии детского воображения, ибо в них закреплены формы общения, включающие создание мнимых ситуаций. Они способствуют формированию образности речи дошкольников, словесному творчеству детей .
Веками народ отбирал и хранил, передавая из уст в уста, эти маленькие шедевры, полные глубокой мудрости, лиризма и юмора. Благодаря простоте и мелодичности звучания дети, играя, легко запоминают их, приобретая вкус к образному, меткому слову, приучаясь пользоваться им в своей речи.
Отличие потешки от других малых форм фольклора в том, что «она не всегда поётся, чаще сказывается, слова сопровождаются игровыми действиями, несут ребёнку необходимую информацию. При помощи потешек пестуньи вырабатывали у детей потребность к игре, раскрывая её эстетическое содержание, приготовляли ребёнка к самостоятельной игре в детском коллективе. Главное назначение забавы – приготовить ребёнка к поэзии окружающего мира в процессе игры, которая скоро станет незаменимой школой физической и умственной подготовкой, нравственного и эстетического воспитания» .
Прибаутки имеют диалогическую форму, что также подчёркивает их близость к живой разговорной речи. Как правило, они описывают короткую забавную ситуацию, насыщенную действиями. В целом прибаутки развивают у ребёнка творческое воображение и, вовлекая его в словесную игру с быстрой сменой событий, учат его мыслить быстро и образно. Как и потешки для самых маленьких, прибаутки изобилуют повторами и аллитерациями, обращая внимание ребёнка на красоту звучания родной речи.
Небылицы очень близки к прибауткам, но предлагают ребёнку уже не просто забавную, но откровенно нелепую, невозможную ситуацию (отсюда и название - «небылицы»). В основе небылицы - парадокс, её мир вывернут наизнанку. Сопоставив его с реальным положением вещей и убедившись, что «так не бывает», ребёнок учится ориентироваться в действительности, различать реальность и вымысел, возможное и невозможное. Главным приёмом, на котором держится поэтика небылицы, является оксюморон - сочетание в одной фразе несочетаемых предметов и понятий, присвоение предметам несвойственных им функций. Оксюморон активно используется и в авторской детской поэзии, например, в парадоксально-игровых стихах Д. Хармса.
Подрастающий ребёнок становится не только объектом всевозможных игр, но и их активным участником. В это время он знакомится с ещё одним фольклорным жанром - считалками. Открывая игру и раздавая всем её участникам определённые роли, считалка организует сам процесс игры и учит детей общаться друг с другом в заданной ситуации, подчиняться установленным правилам. Излюбленной словесной игрой детей старшего возраста были и остаются скороговорки - быстрое повторение труднопроизносимых слов. Играя, дети одновременно развивают органы артикуляции. Особой популярностью пользуются скороговорки со сложным и богатым звуковым оформлением (обилие аллитерации, частые повторы, внутренние рифмы, ассонансы).
Скороговорки, или чистоговорки, учат произносить звуки, развивают органы речи, память.
Одна из самых живых и подвижных фольклорных форм, считалка легко допускает импровизацию и отвечает стремлению ребёнка к словотворчеству. Кроме того, считалки развивают чувство ритма - ведь именно ритм организует художественное пространство считалки: отсюда параллелизм в структуре предложений, динамичные фразы и яркая концовка. Специалисты считают, что такая форма отражает психологические особенности ребёнка, соответствует его восприятию действительности.
Загадка - одна из малых форм устного народного творчества, в которой в предельно сжатой, образной форме даются наиболее яркие, характерные признаки предметов или явлений.
Разгадывание загадок развивает способность к анализу, обобщению, формирует умение самостоятельно делать выводы, умозаключения, умение четко выделить наиболее характерные, выразительные признаки предметов или явлений, непосредственно окружающих человека в быту, в природе.
В основе загадки лежит один из самых выразительных художественных приёмов - метафора. Загаданный предмет не называется впрямую, указываются лишь его признаки, причём в опоэтизированной форме: «Сидит девица в темнице, коса - на улице». Разгадывая загадку, ребёнок открывает для себя новые свойства знакомых предметов, учится сопоставлять предметы и явления между собой, находить сходства и различия между ними. Таким образом, он упорядочивает свои знания о мире. Иногда загадка строится на метонимии: предлагается угадать целое по названной части или предмет по его функции. Как и другие малые жанры фольклора, по форме загадка представляет собой ритмически организованное, а иногда и рифмованное высказывание. Таким образом, употребление для создания в загадке метафорического образа различных средств выразительности (приема олицетворения, использование многозначности слова, определений, эпитетов, сравнений, особая ритмическая организация) способствует формированию образности речи детей дошкольного возраста.
Загадки обогащают словарь детей за счет многозначности слов, помогают увидеть вторичное значение слов, формируют представления о переносном значении слова. Они помогают усвоить звуковой и грамматический строй речи, заставляя сосредоточиться на языковой форме и анализировать ее, что подтверждается в исследованиях Ф.А. Сохина .
Созданный народом язык загадок изобилует образными разговорными формами, выразительной лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено до детей и с помощью народных игр. Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью. Например, игра - забава «Ладушки - хлопушки», где взрослый задает вопросы, а ребенок отвечает, сопровождая свои ответы имитационными движениями. В процессе игр - забав, считает Т. Тарасова, не только развивается речь, но и мелкая моторика, что готовит руку ребенка к письму .
Ю.Г. Илларионова считает, что использование загадок в работе с детьми способствует развитию у них навыков речи-доказательства и речи-описания. Уметь доказывать - это не только уметь правильно, логически мыслить, но и правильно выражать свою мысль, облекая ее в точную словесную форму .
Посредством загадки у детей развивается чуткость к языку, они учатся пользоваться различными средствами, отбирать нужные слова, постепенно овладевая образной системой языка.
Педагогическую ценность загадок исследователи видели еще в том, что она знакомит ребенка «с радостью мышления», направляет внимание на предметы и явления и их выдающиеся признаки, побуждает вникать глубже в смысл словесных обозначений этих признаков, повышает способность и определенность мышления и воображения. Помогает активизировать внимание, умение понимать и чувствовать художественный образ, развивает речь, любознательность, тренирует память.
Пословица – малая форма народного поэтического творчества в краткой ритмичной форме, несущая обобщенную мысль, вывод или поучение, способствующая формированию речевой активности у детей дошкольного возраста.
Пословицы предлагают не вопрос, а ответ, готовую формулу поведения. Это афористические, образные и логически законченные изречения с поучительным смыслом: «Без труда не выловишь и рыбку из пруда», «Что посеешь, то и пожнёшь» и т.д. В пословицах находят отражение едва ли не все сферы человеческой жизни и нормы морали, актуальные во все времена. При этом нужно отметить, что пословица не утверждает возвышенные идеалы, а несёт в себе практический опыт - выводы, сделанные в процессе приспособления к реальной жизни. С помощью пословиц пытались передать новому поколению прописные истины, следование которым обеспечивало бы успех и благополучие, поэтому зачастую их адресовали именно юным слушателям. По сравнению с другими малыми формами фольклора, пословицы лишены игрового начала, зато на первый план выходит начало дидактическое. Пословица - открытое наставление, часто она напрямую обращается к человеку, отсюда глагольные формы повелительного наклонения: «Береги платье снову, а честь - смолоду». Кроме того, для пословицы характерна двухчастная композиция, в основе которой лежит сопоставление или противопоставление, и ритмически организованная форма.
Поговорки близки к пословицам, это меткие образные выражения, отражающие какое-либо жизненное явление. Однако в отличие от пословиц, они лишены обобщающего поучительного смысла и по форме представляют собой как бы отсечённую первую часть пословицы: «Седьмая вода на киселе», «Положить зубы на полку».
Флерина Е.А., Усова А.П. отмечали, что пословицы и поговорки образны и поэтичны, наделены сравнениями, яркими эпитетами, метафорами, в них много определений, олицетворений. Эти фольклорные формы обогащают речь детей своей живостью, образностью, краткостью и меткостью выражений .
А.П. Усова, О. Ушакова считают, что пословицы, поговорки являются богатейшим материалом для развития звуковой культуры речи. Развивая чувство ритма и рифмы, мы готовим ребенка к дальнейшему восприятию поэтической речи и формируем интонационную выразительность его речи (Н.С. Карпинская, М.К. Боголюбская, В.В. Шевченко) ..
Огромной любовью пользуется у детей сказка. С ней ребенок встречается, начиная с раннего возраста, слушая сказки, рассказываемые мамой или бабушкой, испытывает те или иные чувства, переживания.
Русская народная сказка отличается от сказок народов мира богатым содержание и насыщенностью художественной речи языковыми средствами выразительности (сравнениями, эпитетами, синонимами, антонимами и др.).
Сказка вводит ребенка в некоторые воображаемые обстоятельства и заставляет пережить вместе с играми такие чувства, которые оказывают влияние на всю последующую жизнь.
Сказка имеет специфический языковой стиль, для которого характерны и напевность, и повторность различных словосочетаний. Язык сказок поэтичен и певуч, содержит много метафор, образных сравнений, метких и поучительных пословиц и поговорок. Благодаря языку создается особый фантастический мир, в котором все представлено крупно, выпукло, запоминается сразу и надолго – герои, их взаимопонимания, окружающие персонажи и предметы, и природа.
Все эти особенности делают сказку незаменимым средством речевого развития и воспитания детей разных возрастов. Путешествие в мир сказки развивает воображение, фантазию детей, побуждает их к сочинительству.
Рассказывание сказки напрямую связано с задачами развития речи детей. Свободный пересказ сказки не исключает хорошего знания наизусть типично сказочных фраз, постоянных эпитетов, зачинов, припевов типа: «Жили-были…», «Мало ли, много ли тому времени прошло: скоро сказка сказывается, не скоро дело делается…» и т.д. Всё это способствует воссозданию колорита произведения, воспитывает у детей стилистическую чуткость, настраивает слушателей на определенный эмоциональный лад.
Богатейшая сокровищница родного языка - народная сказка - может быть по-настоящему использована для воспитания детей только в том случае, если дети могут слышать хорошо рассказанную сказку. Художественное рассказывание сказок даёт ребёнку возможность и видеть всё в ней происходящее, и переживать. Об искусстве рассказывания написано много хороших пособий, которые помогут каждому педагогу овладеть этой необходимой стороной педагогического дела. Воспитательнице детского сада необходимо уменье рассказывать детям в такой же мере, как учителю начальной школы - уменье обучать детей грамоте .
Стремясь пробудить в детях лучшие чувства, уберечь их от черствости, эгоизма, равнодушия, народ красочно рисовал в сказках борьбу могущественных сил зла с силой добра, представленной чаще всего в образе обыкновенного человека. А чтобы закалить душевные силы ребенка и вселить в него уверенность в неизбежности победы добра над злом, сказки рассказывали, как трудна эта борьба и как мужество, стойкость и преданность обязательно побеждают зло, каким бы страшным оно ни было.
Тем же целям нравственного воспитания служат и сказки, в которых осмеиваются такие человеческие пороки, как злобность, заносчивость, трусливость, глупость. Во многих сказках внимание детей привлекается к природным явлениям, к особенностям внешнего вида птиц, зверей и насекомых. Такие сказки приучают к образному восприятию богатства и многообразия окружающего мира, воспитывают интерес к нему.
Благодаря народному творчеству ребенок легче входит в окружающий мир, полнее ощущает прелесть родной природы, усваивает представления народа о красоте, морали, знакомится с обычаями и обрядами своего народа. С удивительным педагогическим талантом ведет народ ребенка от простеньких игровых потешек, загадок, поговорок и др. к сложным поэтическим образам сказок; от строк забавляющих, успокаивающих к ситуациям, требующим от маленького слушателя напряжения всех душевных сил.
С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи и наряду с основными методами и приемами речевого развития старших дошкольников можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа.
Изучение исследований Н.В. Гавриш показало, что дети дошкольного возраста испытывают затруднения в понимании и интерпретировании значения пословиц и поговорок.
Некоторые дошкольники могут воссоздавать в своей речи только наглядный единичный образ, соответствующий конкретной ситуации. Отвлеченная же сущность пословицы остается для ребенка закрытой.
У детей возникают ассоциации, при чем часто не на содержание всей пословицы, а на какое-то отдельное слово из нее. Это мешает оторваться от конкретной ситуации, перейти к обобщенному образу. Тем не менее, Г. Клименко утверждает, что при систематической работе с детьми по пословицам и поговоркам, старшие дошкольники уже способны не только понимать выражения народной мудрости, но и на их основе делать логические выводы .
Н.В. Гавриш также было установлено, что дошкольникам значительно труднее отгадывать метафорические загадки, нежели описательные. Некоторые дети не понимают образного строя языка загадок и не адекватно интерпретируют метафоры. В большинстве случаев у детей возникают ассоциации на какое-то одно слово. Например, в загадке про облако на слово «белый» - «Это белые медведи», «Лебедь, потому что белый»; в загадке о лисе на слово. Нет ни дыма, ни пожара» - «Пожарная машина», «Пожарники, потому что они пожар тушат, и нет ни дыма, ни пожара» .
Интересно, что в рассказе, сказке, стихотворении дети значительно легче воспринимают метафору, чем в загадке. Н.В. Гавриш объясняет это тем, что в художественном тексте описывается реальная ситуация, а загадка - иносказание.
Усвоение образного строя языка, осознания переносного значения слов и словосочетаний возможно лишь на определенном уровне абстрактного и образного мышления.
Е. Кудрявцева выявила некоторые причины ошибок при отгадывании загадок детьми:
Невнимательно слушают текст загадки;
Не запоминают полностью текст загадки;
Полностью или частично не понимают текст загадки;
При отгадывании и сравнении используют не все признаки, имеющиеся в загадке;
Не имеют достаточно знаний о загаданном;
Не могут правильно проанализировать, сравнить и обобщить признаки, указанные в загадке .
Даже если дан правильный ответ, следует различить случайное или целенаправленное отгадывание. Е. Кудрявцева выделяет следующие признаки целенаправленного отгадывания:
Дошкольника интересует не только результат, но и сам процесс решения логической задачи;
В поисках ответа анализируются, сравниваются и обобщаются все признаки предметов и явлений, указанных в загадке;
Ребенок сам проверяет правильность возможных отгадок, сравнивает их признаки и связи с указанными в загадке;
Дошкольник стремится объяснить свой ответ, аргументировано доказать его правильность;
В случае ошибки ребенок продолжает поиск верного ответа;
Дошкольник не испытывает трудностей при сравнении загадок.
Таким образом, при целенаправленной работе воспитателя с детьми дошкольники в старших группах способны отгадывать загадки как с точно названными признаками, так и с зашифрованными.
Что касается других малых форм фольклора, то Н. Новикова в своих исследованиях подчеркивает, что некоторые дети знают и с удовольствием повторяют потешки, прибаутки, песенки. Но большинство детей не владеют навыками речевой деятельности. Узнавая потешку, сказку, они только называют ее персонажей. Причину автор видит в несистематической работе педагогов по использованию малых форм фольклора в речевом развитии детей .
Итак, если малые формы фольклора отобраны с учетом возрастных возможностей детей и организована систематическая работа с дошкольниками, то они будут доступны их пониманию и осознанию. Использование малых форм фольклора в речевом развитии детей вполне оправдывает себя. Обратим внимание на восприятие дошкольников сказки.
Восприятие сказки - сложный процесс активного воссоздания образно-предметного и нравственно-смыслового содержания сказки, как особой литературно-художественной формы, способ освоения ребенком социальной действительности. Восприятие сказки, как и игра, составляет один из наиболее значимых видов деятельности ребенка, определяя развитие, как интеллектуальных и познавательных процессов (речи, мышления, воображения), так и эмоционально-личностное, нравственное и эстетическое развитие ребенка .
О.И. Никифорова выделяет в развитии восприятия сказки три стадии: непосредственное восприятие, воссоздание и переживание образов (в основе - работа воображения); понимание идейного содержания произведения (в основе лежит мышление); влияние художественной литературы на личность читателя (через чувства и сознание). Интерес к книге у ребенка появляется рано. Вначале ему интересно перелистывать странички, слушать чтение взрослого, рассматривать иллюстрации. С появлением интереса к картинке начинает возникать интерес к тексту. Как показывают исследования, при соответствующей работе уже на третьем году жизни ребенка можно вызвать у него интерес к судьбе героя повествования, заставить малыша следить за ходом события и переживать новые для него чувства. Как уже говорилось выше, одной из особенностей восприятия сказки детьми является сопереживание героям. Восприятие носит чрезвычайно активный характер. Ребенок ставит себя на место героя, мысленно действует, борется с его врагами. На спектаклях кукольного театра дети иногда вмешиваются в события, пытаются помочь герою, хором подсказывают персонажам. Е.А. Флерина отмечала и такую особенность, как наивность детского восприятия: дети не любят плохого конца, герой должен быть удачлив (малыши не хотят, чтобы даже глупого мышонка съела кошка).
Художественное восприятие ребенка на протяжении дошкольного возраста развивается и совершенствуется. Л.М. Гурович на основе обобщения научных данных и собственного исследования рассматривает возрастные особенности восприятия дошкольниками литературного произведения, выделяя два периода в их эстетическом развитии: от двух до пяти лет, когда малыш недостаточно отчетливо отделяет жизнь от искусства, и после пяти лет, когда искусство, в том числе и искусство слова, становится для ребенка самоценным .
Кратко остановимся на возрастных особенностях восприятия сказки детьми дошкольного возраста.
Для детей младшего дошкольного возраста характерны такие особенности восприятия:
Зависимость понимания текста от личного опыта ребенка;
Установление легко осознаваемых связей, когда события следуют друг за другом; восприятие сказка дошкольный воображение;
В центре внимания главный персонаж, дети чаще всего не понимают его переживаний и мотивов поступков;
Эмоциональное отношение к героям ярко окрашено;
Наблюдается тяга к ритмически организованному складу речи.
В этом возрасте детей необходимо учить слушать сказки, а также следить за развитием действия в сказке, сочувствовать положительным героям. Очень важно обращать внимание детей на образный язык сказок, привлекая дошкольников к повторению запомнившихся им отдельных слов, выражений, песенок персонажей.
В среднем дошкольном возрасте происходят некоторые изменения в понимании и осмыслении текста, что связано с расширением жизненного и литературного опыта ребенка. Дети устанавливают простые причинные связи в сюжете, в целом правильно оценивают поступки персонажей. На пятом году появляется реакция на слово, интерес к нему, стремление неоднократно воспроизводить его, обыгрывать, осмысливать. По словам К.И. Чуковского, начинается новая стадия литературного развития ребенка, возникает пристальный интерес к содержанию произведения, к постижению его внутреннего смысла. В средней группе продолжается ознакомление детей со сказками. Дети в этом возрасте уже воспринимают не только содержание сказки, но и некоторые особенности литературного языка (образные слова и выражения, некоторые эпитеты и сравнения). После прочтения дети могут отвечать на поставленные вопросы, думать, размышлять, анализировать, приходить к правильным выводам и в то же время замечать и чувствовать художественную форму произведения. В этом возрасте дети способны замечать красоту и богатство русского языка. У них активно развивается и обогащается словарь .
В старшем дошкольном возрасте дети начинают осознавать события, которых не было в их личном опыте, их интересуют не только поступки героя, но и мотивы поступков, переживания, чувства. Они способны иногда улавливать подтекст. Эмоциональное отношение к героям возникает на основе осмысления ребенком всей коллизии произведения и учета всех характеристик героя. У детей формируется умение воспринимать текст в единстве содержания и формы. Усложняется понимание литературного героя, осознаются некоторые особенности формы произведения (устойчивые обороты в сказке, ритм, рифма). Дети старшего возраста способны более глубоко осмысливать содержание литературного произведения и осознавать некоторые особенности художественной формы, выражающей содержание. Анализ сказки должен быть таким, чтобы дети смогли понять и почувствовать ее глубокое идейное содержание и художественные достоинства, чтобы им надолго запомнились и полюбились поэтические образы. Вопросы, предлагаемые детям, должны выявлять понимание ребенком основного содержания и его умение оценивать действия и поступки героев. В подготовительной группе перед педагогом стоят задачи воспитывать у детей любовь к книге, к художественной литературе, способность чувствовать художественный образ; развивать поэтический слух (способность улавливать звучность, музыкальность, ритмичность поэтической речи), интонационную выразительность речи: воспитывать способность чувствовать и понимать образный язык сказок. У детей формируют также способность элементарно анализировать содержание и форму произведения. Ребенок подготовительной к школе группы должен уметь: определять основных героев; на основе анализа поступков персонажей выражать свое эмоциональное отношение к ним (кто нравится и почему); определять жанр (стихотворение, рассказ, сказка); улавливать наиболее яркие примеры образности языка (определения, сравнения).
Умение воспринимать сказку, осознавать наряду с содержанием и особенности художественной выразительности не возникает спонтанно, оно формируется постепенно на протяжении всего дошкольного возраста. Л.М. Гурович отмечала, что в процессе развития художественного восприятия у детей появляется понимание выразительных средств произведения, что ведет к более адекватному, полному, глубокому его восприятию. Важно сформировать у детей правильную оценку героев сказки. Эффективную помощь в этом могут оказать беседы, особенно с использованием вопросов проблемного характера. Они подводят ребенка к пониманию ранее скрытого от них «второго», истинного лица персонажей, мотивов их поведения, к самостоятельной переоценке их (в случае первоначальной неадекватной оценки). Восприятие сказки дошкольником будет более глубоким, если он научится видеть элементарные средства выразительности, применяемые для характеристики изображаемой действительности .
Таким образом, умение воспринимать сказку как художественное произведение, осознавать наряду с содержанием и элементы художественной выразительности само собой к ребенку не приходит: его надо развивать и воспитывать с самого раннего возраста.
Основным содержанием работы на занятиях по развитию речи дошкольников является обучение способам наилучшего использования языковых средств задуманного содержания на основе развития всех сторон речи. Все лексические, грамматические и интонационные упражнения проводятся на материале поговорок, пословиц, которые уточняют представления детей о разнообразии жанров фольклора и их образности и углубляют художественное восприятие произведений.
Такое обучение способствует осознанному переносу сформированных представлений в словесное творчество.
Развитие речи на основе формирования чуткости к слову и оттенкам его значений можно вести по разным направлениям. Прежде всего, необходимо обращать внимание детей на обогащение жизненных впечатлений, а для этого постоянно необходимо организовывать целенаправленные наблюдения с использованием малых форм фольклора, сказок.
Первый этап обучения предусматривает расширение представлений детей о малых формах фольклора, сказках. В ходе нескольких занятий и тематических развлечений у дошкольников развивается интерес к различным формам фольклора: с эмоциональной направленностью (потешки, прибаутки); с его практической соотнесенностью с миром (считалки, скороговорки); с иносказательностью народной речи (загадки, пословицы, поговорки). Для этого используются сценарии фольклорных праздников: «Встреча с любимым произведением», «Посиделки», где в качестве главной задачи выступает соединение общефольклорных произведений.
Второй этап обучения направлен на формирование у детей понимания лексико-семантических отношений между языковыми знаками, какие свойственны пословицам и поговоркам.
В связи с этим необходимо обращать внимание на следующие критерии отбора пословиц и поговорок:
1) семантическая доступность выражений, то есть возможность осмысления детьми слов и словосочетаний, а также понятий, которые они обозначают;
2) художественная емкость пословиц и поговорок, выразительность эмоционально-экспрессивной стороны, изобразительность текста;
3) частотность употребления выражений, то есть относительная регулярность воспроизведения фольклорной формы в речевой практике.
Пословицы и поговорки необходимо систематизировать и представлять в виде следующих групп: тематической, художественной, логико-тематической и инокультурной.
Третий этап обучения посвящается использованию пословиц в разных видах деятельности дошкольников: учебно-речевой, игровой, бытовой, досуговой. Здесь основным приемом работы выступает толкование пословиц, поговорок как фразеологических единиц. С помощью приемов речевых ассоциаций, пантомимических действий и иллюстрирования пословиц, поговорок углубляется представление детей о прямом и переносном значении слов и словосочетаний. На данном этапе происходит последовательное освоение новой речевой познавательной информации, и одновременно развиваются лексические возможности детей ориентироваться в этой информации.
Четвертый этап обучения направлен на определение лексико-фразеологической компетентности детей при использовании пословиц и поговорок в самостоятельной речи. Определяется соотношение слов в переносном значении. На данном этапе знания детей нацеливаются на объединение, комплексирование задач (ознакомление, уточнение знаний и активизация пословиц, поговорок в речи). Детям предлагается продолжить пословицу по заданному началу: «Как аукнется….» (так и откликнется); назвать пословицу по рифмующим словам: руки – скуки («умелые руки не знают скуки»); подобрать поговорку к заданному слову: белка («крутится, как белка в колесе»); составить рассказ по тексту пословицы. Дошкольники одновременно осваивают ценностную информацию о богатстве словарного запаса родного языка и разнообразии его оттенков. При выполнении упражнений знакомятся с антонимами и синонимами.
Е.А. Флерина, А.П. Усова отмечали, что важнейшим условием использования пословиц и поговорок является уместность, когда на лицо есть иллюстрирующие их факты, обстоятельства. Тогда скрытый смысл для ребенка ясен. Пословицы и поговорки должны произноситься выразительно, с разной интонацией, а также сопровождаться жестами, мимикой .
Чистоговорки, потешки, пословицы, поговорки используются в логопедии для выявления отклонений в звукопроизношении ребенка. Для этого ребенку предлагается произнести подряд несколько фраз, в которых бы возможно чаще повторялся используемый звук. Дети очень любят скороговорки, поэтому, развивая речь ребенка, их надо применять как можно чаще. Для развития голосового аппарата дети произносят скороговорки с разной силой голоса, в разном темпе, беззвучно. Здесь же развивается умение изменять интонацию. Дети произносят заданную фразу с вопросительной или восклицательной интонацией (ласково, сердито, жалобно, грустно). Чтобы речь развивалась, надо следить за четкостью произношения каждого звука.
Есть несколько способов работы со скороговорками:
1. Ребенок берет в руки мяч и, ритмично подбрасывая и ловя его руками, проговаривает скороговорку. Подбрасывать и ловить мяч нужно на каждое слово или слог.
2. Ребенок говорит скороговорку, перебрасывая мячик из одной руки в другую.
3. Проговорить скороговорку можно, прохлопывая ритм ладошками.
4. Проговаривание скороговорки 3 раза подряд не сбиваясь.
Таким образом, воспитатель использует различные скороговорки для развития фонематического слуха, речевого дыхания, для отработки дикции, силы голоса, темпа речи. Употребление поговорок и пословиц на занятиях и в повседневной жизни активизирует речь ребенка, способствует развитию умения ясно формулировать свои мысли, помогает лучше понять правила житейской мудрости. Своеобразной игрой в литераторов может стать ведение альбомов детского словесного творчества. Альбомы могут иметь вид книг, созданных и иллюстрированных самими детьми. Они могут содержать придуманные совместно с взрослыми загадки, стихи, рифмовки. Темой сочинения может стать потешка, скороговорка. Ребенок диктует сочинение, а взрослый записывает. В этой ситуации «письменной речи» активизируются сложные синтаксические конструкции, преодолеваются некоторые конструкции разговорной речи (Ф.А. Сохин, М.С. Лаврик).
Загадка может служить вводной частью к рассказыванию сказок, рассматриванию предметов и картин, а может выступать, как развернутая деятельность – вечер загадок, игра в загадки. Чтобы дети сами стали загадывать загадки, такие вечера, игры надо проводить регулярно, неоднократно включая в них одни и те загадки в разном сочетании. Поначалу дети просто отгадывают, а в дальнейшем их просят доказать правильность ответа (Почему ты думаешь, что это волк? лиса? и т.д.). Обосновывая отгадку, ребенок использует сложноподчиненные предложения. Загадки можно широко использовать в повседневной жизни, в детской деятельности. На это указывают Ю.Г. Илларионова, М.М. Алексеева и другие. Так, чтобы сделать обычный процесс умывания для детей привлекательным, можно загадать загадку о предметах туалета. Собираясь на прогулку, можно загадать загадку об игрушках и предметах, которые они возьмут с собой. Методисты предлагают использовать загадки не только в начале и в процессе деятельности, но и в ее завершении с целью закрепления в сознании и речи детей признаков предметов .
На занятиях с детьми седьмого года жизни продолжается развитие звукового анализа слова (умение вычленять в словах или фразах определенные звуки, слоги и ударение). Составление детьми загадок о словах и звуках является показателем развития их лингвистического мышления.
А.М. Бородич, А.Я. Мацкевич, В.И. Яшина предлагают использовать малые фольклора в театрализованной деятельности (игры-драматизации, концерты, праздники), где у детей закрепляется умение рассказывать, активизируется словарь, вырабатывается выразительность и четкость речи. При развитии речи детей с использованием сказок методисты дают следующие рекомендации:
1. Сказку ребенку надо рассказывать, а не читать. И рассказывать неоднократно. Необходимо художественно, артистично воссоздать образы персонажей, передать и моральную направленность, и остроту ситуации, и свое отношение к событиям.
2. Для того чтобы дети слушали сказку внимательно, надо их подготовить к этому. Можно использовать такие приемы:
Показать сказку с помощью игрушек (настольный театр);
Использовать присказку, причем новую сказку лучше начать знакомой присказкой, а уже слышанную сказку – присказкой новой, интересной.
3. Алексеева М. М., Яшина В. И. предлагают использовать словесные методические приемы в сочетании с наглядными:
Беседы после ознакомления со сказкой, помогающие определить жанр, основное содержание, средства художественной выразительности;
Выборочное чтение по просьбе детей;
Рассматривание иллюстраций, книг;
Просмотр диафильмов, кинофильмов после знакомства с текстом;
Прослушивание записи исполнения сказки мастерами художественного слова ;
4. При рассказывании сказки рекомендуется использовать моделирование. Замещенными объектами становятся герои сказок, а также предметы, с которыми они действуют. Набор заместителей (разных кружков) изготавливает и предлагает ребенку взрослый. От ребенка требуется выбрать кружки, чтобы сразу было понятно, какой кружок, например, крокодил, а какой солнышко. Когда процесс выбора заместителей освоен, можно переходить к разыгрыванию простых сюжетов. В зависимости от того, насколько ребенок овладел моделированием, изменяется полнота разыгрываемого сюжета.
5. Заканчивать сказку можно известными концовками: «Тут и сказке конец, а кто слушал - молодец», цель их использования – дать ребенку понять, что сказка закончилась, и отвлечь его от фантастического. Концовками могут служить и подходящие к содержанию сказки пословицы, это закрепит впечатление об услышанном и научит ребенка к месту употреблять образные народные выражения.
6. Р. Халикова раскрыла своеобразие приемов влияющих на нравственное, патриотическое, интернациональное воспитание дошкольников в процессе ознакомления с фольклором:
Образное восприятие пословиц, сказок углубляется, если одновременно идет ознакомление детей с декоративными изделиями народного быта, национальным костюмом русского народа и народа других национальностей.
Включение в беседу по сказкам вопросов, ответы на которые требуют акцентирования внимания на нравственных качествах героя.
Использование метода сравнения национальных фольклорных произведений, что дает возможность не только формировать определенные представления о характерных национальных особенностях устного творчества, но и воспитывать глубокий интерес к анализу этих особенностей, понимание ценности фольклора каждого народа; детей следует подводить к пониманию того, что разные народы в сказках одинаково оценивают поступки персонажей.
Использование метода сравнения современной жизни с изображенной в сказках.
7. Необходимо после занятий создать условия для разнообразной творческой деятельности детей, отражающей впечатления, полученные от восприятия фольклорных произведений: придумывание сказок, загадок, рисование на темы любимых сказок, их драматизация .
Таким образом, использование различных видов устного народного творчества в комплексе с другими воспитательными средствами способствует обогащению словаря, развитию речевой активности детей дошкольного возраста, а также формированию гармонически развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту. Работая с детьми, педагогу надо помнить, что впечатления детства глубоки и неизгладимы в памяти взрослого человека. Они образуют фундамент для развития его нравственных чувств, сознания и дальнейшего проявления их в общественно полезной и творческой деятельности.
Остановимся кратко на специфике изучения дошкольниками малых форм фольклора, сказок в разных возрастных группах.
В работе с малышами педагог широко использует малые фольклорные формы. Потешка, загадка, считалка, уместно сказанная воспитателем, улучшает настроение детей, вызывает улыбку, развивает интерес к культурно-гигиеническим навыкам. Воспитатель проводит и специальные занятия, знакомящие ребят с произведениями фольклора. Малыши с удовольствием участвуют в народных играх под песенное сопровождение («Каравай», «Гуси-лебеди», «Сорока-белобока» и т.д.). Происходит знакомство и с первыми сказками («Курочка-Ряба», «Репка», «Колобок» и т.д.).
В средней группе воспитатель продолжает знакомить детей с произведениями русского народного творчества, прежде всего, со сказками русскими народными: «Лисичка со скалочкой», «Жихарка», «Гуси-лебеди», украинской сказкой «Рукавичка» и другими. На занятиях объясняют, почему сказка называется народной. Проводятся вечера досуга, специальные праздничные утренники, где основными участниками являются старшие дошкольники, но дети пятого года жизни также могут читать потешки, водить хороводы, петь песни.
В старшей группе воспитатель планирует занятия, специально посвященные русскому народному творчеству. Кроме этого знакомство с фольклором целесообразно проводить вне занятий: в вечернее время, на прогулке в лесу или на лужайке ребята рассаживаются вокруг педагога, и он рассказывает им сказку, загадывает загадки, вместе с детьми поет народные песни. Очень интересно проходят свободные драматизации народных песен. В старшей группе ребята впервые знакомятся с пословицами и поговорками. Воспитатель рассказывает, что народ создал меткие короткие выражения, которые высмеивают лень, восхваляют смелость, скромность, трудолюбие; объясняет, когда уместно использовать поговорку и пословицу. Ознакомление детей с пословицами может быть частью занятия по ознакомлению с окружающим миром или развитию речи. В старшей группе ребят начинают знакомить с устным народным творчеством не только русского, но и других народов. Дети узнают, что хорошо знакомая им сказка «Рукавичка» - украинская, «Легкий хлеб» - белорусская, а веселая песенка «Где ночует солнце?» создана в Армении.
С произведениями фольклора дети подготовительной группы знакомятся в основном вне занятий. Особое место отводится знакомству с поговорками и пословицами. Воспитатель уже не только объясняет их содержание, скрытый смысл, возможные варианты использования, но и учит правильно и к месту использовать ту или иную поговорку. В подготовительной группе детей продолжают знакомить с народной песней, с более серьезными, глубокими по содержанию произведениями национального эпоса (легендами, былинами, сказами) не только русского народа, но и народов других национальностей. Особую роль играет беседа педагога, предваряющая чтение или рассказывание, - она подводит дошкольников к пониманию идейного смысла произведения .
Мы видим, что воспитательное, образовательное и эстетическое значение фольклора огромно, так как он, расширяя знания об окружающей действительности, развивает умение тонко чувствовать художественную форму, мелодику и ритм родного языка. С помощью малых форм фольклора, сказок можно решать практически все задачи методики развития речи дошкольников (развитие фонематического слуха, звукового анализа, словаря, осознание состава слов, формирование грамматических категорий, развитие коммуникативных умений, умений и навыков связной речи).
Таким образом, мы убедились, что можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа и на занятиях, и в процессе самостоятельной деятельности детей. Занятия должны проводиться систематически, а малые формы фольклора, сказки должны быть доступны и понятны ребенку. В результате, у детей повышается интерес к устному народному творчеству, они используют в своей речи пословицы, поговорки, самостоятельно организовывают игры с помощью считалок, придумывают загадки, сказки. Не менее важен для развития речи детей дошкольного возраста посредством малых фольклорных форм, сказок принцип сотрудничества семьи и детского сада, обеспечивающий непрерывность воспитания и обучения детей. Родители с удовольствием разучивают с детьми и подбирают пословицы, поговорки, загадки, объясняют их смысл, придумывают сказки. К.Д. Ушинский считал, что формирование личности должно идти через овладение родным языком, тысячелетиями накапливающий сокровища человеческого опыта.
Особое значение имеет для большего осмысления содержания малых фольклорных произведений, сказок такой эмоциональный прием, как обращение к ребенку по имени, что позволяет ему стать как бы соучастником действия и через это прийти к пониманию фольклорного произведения. Вместе с тем такой прием показывает внимание взрослого к ребенку, уважение к нему, признание уникальности и неповторимости его личности.
Список литературы
Алексеева М.М. «Методика развития и обучения родному языку дошкольников». – М.: Академия, 2000. – 400 с.
Алексеева М.М., Яшина В.И. «Хрестоматия по теории и методике развития речи детей дошкольного возраста», М. «Академия», 1999 г.- 159 с.
Боголюбская М.К., Шевченко В.В. «Художественное чтение и рассказывание в детском саду». – М.: Просвещение, 1970. –148 с.
Генералова Н. Русские народные потешки в жизни малышей // Дошк. воспитание.- 1985.- №11.- С. 21-24.
Гурович Л.М., Береговая Л.Б., Логинова В.И. «Ребенок и книга», М. «Просвещение» 1992. – 62 с.
Заблудская, Т.Б. Зарождение духовности через русский фольклор [Текст] / / Т.Б. Заблудская // Воспитатель ДОУ – 2010. - № 8. – С. 63.
Загрутдинова М., Гавриш Н. Использование малых фольклорных форм // Дошк. воспитание.-1991.-№ 9.- С.16-22.
Илларионова Ю.Г. Учите детей отгадывать загадки. –М.: Просвещение, 1976. –127 с.
Карпинская Н.С. «Художественное слово в воспитании детей» (ранний дошкольный возраст). М.: Педагогика, 1972. – 143 с.
Клименко Г. Использование пословиц и поговорок в работе с детьми (подготовительная к школе группа) // Дошк. воспитание.-1983.- № 5.-С. 34-35.
Кокуева, Г.В. Роль традиций ДОУ в воспитании у детей чувства патриотизма [Текст] / Г.В. Кокуева / Воспитатель ДОУ. - 2010. - № 8 – С. 19.
Кудрявцева Е. Использование загадок в дидактической игре (старший дошкольный возраст) // Дошк. воспитание.- 1986. - № 9.
Логинова В.И. Формирование словаря // Развитие речи детей дошкольного возраста. – 3-е изд. – М.: 1984. – С. 79 – 101.
Львов Р.М. Основы теории речи. - Учебное пособие. - М.: Академия, 2000. - 248 с.
Максаков А.И. Воспитание звуковой культуры речи у детей дошкольного возраста. – М., 1987. – 75 с.
Мацкевич А.Я. Малые формы фольклора – дошкольникам //Работа с книгой в детском саду /Сост.: В.А. Богуславская, В.Д. Разова. –М.: Просвещение, 1967. – С. 46-60.
Мельников М.Н. Русский детский фольклор».- М.: Просвещение. 1987. – 239 с.
Павлова Л.Н. «Роль фольклора и художественной литературы в ознакомлении с окружающим детей дошкольного возраста», «Д\В» – 1987 № 11.
Павлова Л.Н. «Фольклор для маленьких» «Д\В» – 1990 № 4, 1990 № 7, 1990 № 12.
Палагина Н.Н. Психология развития и возрастная психология, - М.: 2005. – 288 с.
Развитие речи детей дошкольного возраста: Пособие для воспитателя дет. сада. / Под ред. Ф. А. Сохина. - 2-е изд., испр. - М.: Просвещение, 1979. - 223 с.
Романенко Л. Устное народное творчество в развитии речевой активности детей // Дошк. воспитание.-1990.-№7.- С.15-18.
Русское народное поэтическое творчество /Под ред. А.М. Новиковой. –М.: Высшая школа, 1986. – 135с.
Скворцова Л. «Формирования у детей интереса к русскому фольклору». – Дошкольное воспитание, 1993. - № 5. – С. 33-36.
Тарасова Т. «Мальчик – пальчик, где ты был?» (о роли игр – забав в жизни дошкольника)./ Дошкольное воспитание. – 1995г. № 12. - С. 59-62.
Тихеева Е.И. Развитие речи детей (раннего и дошкольного возраста). – М.: Просвещение, 1981. –159 с.
Усова А.П. Русское народное творчество в детском саду. - М.: Просвещение, 1999. – 78 с.
Флерина Е.А. Эстетическое воспитание дошкольников. Художественное слово для детей дошкольного возраста [Текст] / Е. А. Флерина // Хрестоматия по теории и методике развития речи детей дошкольного возраста: учеб. пособие / сост.: М. М. Алексеева, В. И. Яшина. - Москва, 2000. - С. 470-484.
Чуковский К.И. От двух до пяти. - М.: 1980 г. – 168 с.
