Выше мы рассмотрели, в чем заключаются неблагоприятные условия семейного и школьного воспитания, приводящие к деформации личности несовершеннолетнего. Семья и школа оказывают чаще всего так называемое косвенное десоциализирующее влияние, в результате которого дезадаптированные подростки перестают усваивать моральные ценности, культивируемые основными институтами социализации, и ориентируются, прежде всего, на нормы и ценности неформальных криминогенных групп. Таким образом, эти группы играют, в конечном счете, основную роль в формировании личности несовершеннолетних правонарушителей, выступая в качестве их референтных групп и предпочитаемой среды общения. Отсюда не случайно, что большая часть преступлений совершается несовершеннолетними именно в группах. В частности, как отмечает К. Е. Игошев, "около 75% из общего числа изучаемых несовершеннолетних совершили преступления в составе групп. Чаще всего группой совершаются такие преступления, как грабежи, разбойные нападения, кражи, хулиганство (от 80 до 90%), При этом в составе наиболее устойчивых и длительно существующих групп совершаются корыстные преступления, а также преступления в виде общественно опасных действий. В целом же не будет преувеличением сказать: преступность несовершеннолетних - это групповое преступление" .

И далее этот же автор справедливо отмечает, что сами по себе факты формирования групп подростков и юношей - процесс закономерный. Действительно, известно, что для подростка характерна повышенная потребность в общении со сверстниками, к мнению сверстников подростки склонны прислушиваться больше, чем к мнению взрослых, родителей и учителей. Это повышенное стремление к общению объясняется возрастными закономерностями психического развития в подростковом возрасте, основным психологическим новообразованием которого является самосознание, формирующееся в общении, во взаимодействии с себе подобными.

Следовательно, опасность таит в себе не вообще Подростковое общение и неформальные подростковые группы, а лишь тс, в которых происходит криминализация несовершеннолетних. Чтобы выяснить, что это за группы, необходимо более подробно остановиться на характеристике неформальных подростковых групп.

По мнению одного из ведущих исследователей подросткового неформального общения И. С, Полонского, около 85% подростков и юношей проходят через стихийное групповое общение. При этом автор считает, что организованный школьный коллектив и стихийное общение подростков различаются по ряду параметров. Стихийная группа склонна к самоизоляции, крайнему обособлению от взрослых, прежде всего, от родителей и школы, В таких группах возникает узкогрупповая мораль, которая в искаженном виде представляет "взрослые" нормы и ценности, столь желанные для подростков.

По характеру социальной направленности И. С. Полонский делит стихийные группы на три типа:

1) просоциальные или социально положительные;

2) асоциальные, стоящие в стороне от основных социальных проблем, замкнутые в системе узкогрупповых ценностей;

3) антисоциальные - социально отрицательные группы, 3/5, то есть большинство изученных подростковых объединений принадлежит, по мнению автора, к просоциальным, то есть социально положительным и близким к этому типу объединениям .

Среди просоциальных групп особо следует выделить самодеятельные неформальные группы молодежи, которые несут социально значимое конструктивно-преобразующее начало, имеют свои цели, задачи, программу действия. Это могут быть экологические, культурологические, общественно-политические, охранно-исторические и другие программы, добровольно объединяющие юных единомышленников. Как отмечают отдельные исследователи , "питательной средой" для криминальных подростковых групп является отнюдь не самодеятельное движение неформальной молодежи, а промежуточные досуговые группы ("фанаты", "рокеры", "люберы", "металлисты", спортивные фанаты, "брейкеры", "фуфаечники" и т.д.), которые формируются на основе общности своих эстетических вкусов, приверженности к отдельным музыкальным течениям, музыкальным, спортивным кумирам, новомодным танцам, экстравагантной моде и т.д. Причиной, порождающей такие замкнутые групповые объединения, нередко служит чрезмерная регламентация, бюрократизация школы, учреждений культуры, искусства, отсутствие подростково-юношеских досуговых центров и объединений по интересам, "запретительское" отношение к молодежной моде, перестраховка. Отсюда лучшим воспитательно-профилактическим средством, предупреждающим перерастание подобных "вкусовых", досуговых объединений в асоциальные и антиобщественные группы, является "легализация" увлечений молодежи, предоставление возможности свободного выбора досуговых занятий, возможности для реализации своих вкусов и интересов в подростково-юношеских клубах, центрах, где ребята могут чувствовать себя достаточно автономно и независимо.

Особой группой стоят неформальные молодежные объединения, где интегрирующим, объединяющим стержнем является образ жизни, собственная мораль, духовные ценности, своеобразная субкультура, атрибутика, сленг. Такие объединения и сообщества строятся на отрицании общепринятой морали, на противопоставлении ей групповой, часто весьма экстравагантной субкультуры. Это, прежде всего, хиппи, панки и хайлайфисты. Если для хиппи характерна полная свобода, включая свободу сексуальных отношений, построенная на равноправии и терпимости, отказе от всякой заорганизованности и регламентации, то у панков отношения в сообществе строятся по более жесткому принципу: допускается и имеет место внутренняя иерархия, ритуал "опущения", циничное отношение к девушкам, пренебрежительное отношение к закону и уголовному кодексу, снижение ценности собственной жизни.

Хайлайфисты, пропагандирующие "красивую жизнь", изысканные манеры, роскошный образ жизни, устроенный быт, связи, карьерные устремления, также противопоставляют свою групповую субкультуру окружающим их людям, которых они относят ко второму сорту, стремясь всячески ограничить свои контакты с "серостью", "быдлом" .

Было бы неправильно за каждой, даже самой экстравагантной молодежной группой видеть потенциальных преступников, к которым необходимо применять специальные профилактические меры.

Однако следует отметить, что групповая изолированность, корпоративность, замкнутость молодежных неформальных групп" не включенных в систему более широких общественных отношений, создает предпосылки для неблагоприятной динамики групповой социальной направленности, "трансформации", перерастания просоциальных, досуговых объединений в асоциальные, антиобщественные группы. Таким образом, создание широких возможностей для реализации различных вкусовых пристрастий в сфере досуга, самостоятельное участие членов молодежных группировок в организации своего досуга, спортивного, художественного, музыкального и другого творчества можно отнести к мерам общей профилактики, предупреждающим возможную криминализацию неформальных групп.

Особо стоит остановиться на характеристике асоциальных групп, в которых непосредственно происходит криминализация.

Прежде всего, в этих группах собираются в основном "трудные", находящиеся в изоляции в своих классных коллективах и, кроме того, воспитывающиеся в неблагополучных семьях подростки. В лидеры в этих группах выдвигаются подростки с узко эгоистической направленностью. Таким образом, в асоциальных группах за счет их изолированности от взрослых и классных коллективов, собственных узкогрупповых ценностей и подчинения лидеру с эгоистической направленностью возникают серьезные предпосылки для криминализации несовершеннолетних.

Такого рода асоциальные группы, в которых еще не совершаются, но как бы созревают преступления несовершеннолетних, в литературе еще называют криминогенными группами. Так, А. И. Долгова считает, что "криминогенные группы - это среда, формирующая и стимулирующая мотивацию антиобщественного поведения" . Члены криминогенных групп, в отличие от преступных, не имеют четкой ориентации на совершение преступлений, нормы криминогенных групп, хотя и противоречат официальным, но все-таки жестко не определяют поведение их членов как преступников. Они, как правило, создают ситуации конфликта с социально позитивными моральными требованиями, реже - с правовыми. Поэтому члены криминогенных групп большинство преступлений совершают в проблемных, конфликтных ситуациях или благоприятных для этого условиях.

В свою очередь, преступные группы характеризуются четкой ориентацией на преступное поведение, для них характерны противоправные нормы и подготовленное, организованное совершение преступлений. Такого рода преступные группы несовершеннолетних встречаются достаточно редко.

Неформальные подростковые группы не являются некими статичными, неменяющимися социально-психологическими образованиями.

Им свойственна своя групповая динамика" присуще определенное развитие, в результате которого группы с асоциальной направленностью могут перерасти в криминогенные или даже преступные группы. И. П. Башкатов предлагает, исходя из характера совместной деятельности, которая, как известно, определяет, опосредует отношения в группе, выделять три уровня развития криминогенных групп .

1. Предкриминальные или асоциальные группы подростков с ориентацией на антиобщественную деятельность. Это стихийные, самовозникающие неформальные группы по месту жительства. Для них характерно бесцельное времяпрепровождение, ситуативное социально неодобряемое поведение: игра в азартные игры, пьянство, незначительные правонарушения и др. Члены группы в полном составе правонарушения не совершают, так как для этого у них еще недостаточно организованности и сплоченности, хотя отдельные правонарушения уже могут быть совершены. Основной деятельностью таких групп является общение, в основе которого - бессодержательное времяпрепровождение.

2. Неустойчивые или криминогенные группы характеризуются преступной направленностью групповых ценностных ориентаций. Пьянство, разврат, стяжательство, стремление к легкой жизни становятся в этих группах нормой. От незначительных, уголовно ненаказуемых правонарушений члены групп переходят к более общественно опасным действиям. Однако заранее подготовленной и организованной преступной деятельности в этих группах пока нет, но уже наблюдается склонность к совершению преступлений отдельными ее членами. По терминологии А. Р. Ратинова, эти группы ближе всего стоят к "компаниям правонарушителей,.

3. Устойчивые криминальные или преступные группы . Это устойчивые объединения подростков, сформировавшиеся для совместного совершения каких-либо преступлений. Чаще всего это кражи, ограбления, разбойные нападения, хулиганство, насильственные преступления и др. В них наблюдается уже четкая организационная структура. Выделяется "руководящий центр" - лидер, "предпочитаемые", исполнители. В группах имеется система неписаных законов" норм и ценностей, которые тщательно скрываются от окружающих. Несоблюдение или нарушение этих "законов" ведет к распаду группы, поэтому нарушители "конвенции" преследуются и караются. В группах царит жесткая зависимость членов друг от друга, основу которой составляет круговая порука. Поэтому количественный состав таких групп более или менее постоянный. План преступлений заранее разрабатывается и утверждается, распределяются роли, намечаются сроки проведения "преступных" операций. Часто члены группы бывают вооружены холодным оружием. Все это делает подобные группы наиболее опасными, А. Р. Ратинов относит такие объединения к "шайкам", а вооруженные - к "бандам", хотя в планах их организации и деятельности больших различий нет. Как уже отмечалось, среди подростков такие устойчивые преступные группы встречаются у нас реже, но все же практика расследования преступлений регистрирует подобные формирования.

Таким образом, как свидетельствуют различные исследования, стихийно складывающиеся неформальные подростковые группы, во-первых, существенно различаются по степени своей криминализации, по степени вовлеченности в преступную деятельность, что нельзя не учитывать в профилактической и предупредительной деятельности. И, во-вторых, весьма динамичны по своей внутренней структуре, имеют собственные, присущие им закономерности развития и криминализации, знание и понимание которых необходимы для успешной профилактики групповой преступности несовершеннолетних.

Прежде всего, в преступных группах несовершеннолетних обращает на себя внимание тот факт, что чаще всего они создавались не для преступной деятельности, а случайно, для совместного времяпрепровождения. Так, поданным украинских исследователей, 52% корыстных и 63% агрессивных преступлений были совершены группами, которые организовывались не для преступной деятельности. Но даже и специально организованные группы большинство преступлений совершали без предварительной подготовки .

Такая неорганизованность, ситуативность в совершении преступлений, которая характеризует значительную часть криминогенных подростковых групп, заставляет внимательно разобраться в тех социально-психологических механизмах, которые как бы стихийно приводят их к преступной деятельности.

Для этого, прежде всего, следует более подробно рассмотреть основные характеристики этих групп, их состав, кто в них входит, каковы их нормы и другие признаки групповой субкультуры, как осуществляется их управление, и протекают лидерские процессы.

Среди младших членов общины есть те, кого зовут подростками, возраст которых обычно определяется между двенадцатью и пятнадцатью годами. Они представляют собой особую группу со своими особенными потребностями, поскольку они оказываются где-то между детством и юностью, когда с ними происходит много перемен.

ОТНОШЕНИЕ К ПОДРОСТКАМ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ:

К сожалению, в современном обществе подросткам не уделяется должное внимание, чаще всего на них смотрят как на все еще детей и продолжают к ним относиться соответственно. Важный период упускается и взрослые не успевают ответить на потребности этого возраста.

В то же время, мы не можем не признавать негативного влияния внешнего мира на наших детей, и не можем уберечь или оградить их ото всех опасностей, с которыми они неизбежно столкнуться, став взрослыми.

Если группа подростков проявляет нежелательное поведение ― помимо того, что естественным образом появляется во время сменяющих друг друга кризисов и побед, характерных для процесса нормального роста, ― причины этого явления нужно искать в социальном окружении, а возможно и в вопиющих противоречиях, которые пробуждающиеся умы открывают в мире взрослых, которым они раннее всецело доверяли.

Эта позиция, конечно же, не говорит о полном отсутствии горячности или непокорности подросткового возраста. Предполагается, что чаще всего социальное окружение и поведение взрослых несут ответственность за многие негативные черты, ассоциирующиеся с этим возрастом.

Как вожатый подростковых групп, вы должны знать, что на подростков оказывает сильное влияние то, как другие относятся к ним. Таким образом, мрачная картина подросткового возраста, превалирующая в обществе, способствует созданию условий для распространения нежелательных моделей поведения.

ОСОБЕННОСТИ ПОДРОСТКОВОГО ВОЗРАСТА:

Ранний подростковый возраст ― жизненный период, когда мы значительно усиливаем нашу способность возвышаться над внешними проявлениями и искать более глубокое понимание того, что мы видим и что мы испытываем. Это подразумевает, что подростки нуждаются в духовном восприятии и им нужно помогать осознать духовные силы, увидеть духовную суть во всяком положении и найти соответствующие духовные принципы.

«Быстрое распространение программы взращивания духовного потенциала подростков — еще один признак сдвига в культуре общины бахаи. В то время как в мире преобладает тенденция изображать эту возрастную группу как проблемную, одолеваемую муками бурных физических и эмоциональных изменений, безразличную и зацикленную на себе, община бахаи — в стиле языка и в подходах, которые она использует, — решительно движется в противоположном направлении вместо этого отмечая в подростках альтруизм, обостренное чувство справедливости, стремление больше узнать о Вселенной и желание внести свой вклад в построение лучшего мира. Многочисленные сообщения о том, как подростки по всему миру высказывают свои мысли, участвуя в этой программе, подтверждают обоснованность этого видения. Все свидетельствует о том, что программа вовлекает их расширяющееся сознание в исследование окружающей действительности, что помогает им анализировать созидательные и разрушительные силы, существующие в обществе, и распознавать влияние, которое эти силы оказывают на их мысли и поступки, обостряя их духовное восприятие, улучшая их способность самовыражаться и укрепляя их систему нравственности, которая будет служить им на протяжении всей жизни. В возрасте, когда подростки уже могут опираться на свои расцветающие интеллектуальные, духовные и физические возможности, они получают инструменты, необходимые для служения общему благу и противостояния силам, которые могут затмить их подлинную сущность, заключающуюся в том, что они — благородные существа.»

Из Послания Всемирного Дома Справедливости к Ризвану 2010 г.

Подростковый возраст ― это период жизни, когда человек учится решать все более сложные вопросы. Поэтому очень важно, чтобы в программе были виды деятельности, способствующие укреплению с илы мышления и речи. Нам нужно помнить, что между мыслью и языком существует неразрывная связь. Через речь проявляется сила мысли и понимания. Но в то же время наше понимание действительности формируется и развивается в контексте слов. Таким образом, развитие силы словесного самовыражения и расширение понимания действительности идут рука об руку.

ЦЕЛЬ ПОДРОСТКОВОЙ ПРОГРАММЫ:

Сформировать основу характера подростков;

Помочь подростку справляться с трудностями;

Оказывать активное влияние на свое окружение и изменять его к лучшему;

Научиться размышлять;

Предвидеть последствия своих действий;

Отличать истинное от ложного;

Программа рассчитана на три года. Каждый год этой программы важный, потому что был разработан с учетом потребностей каждого года подросткового возраста.

Для того чтобы уметь делать нравственный выбор, человеку нужно больше, чем просто набор правил; в уме молодого человека должна быть построена полная нравственная структура с сильной социальной направленностью, устанавливающая связь между духовными концепциями, моделями поведения и знанием последствий, ― структура, поддерживаемая силами воли и мужества. Подобная нравственная структура обычно тесно связана со структурой языка, которая должна установиться в уме человека. Я зык должен бать достаточно богатым, чтобы помочь молодым людям понять мощные социальные, культурные и идеологические силы, формирующие поведение людей, и духовные веяния, необходимые для преобразования этих ценностей.

Развитие духовного восприятия, укрепление силы речевого самовыражения, построение прочной нравственной структуры ведет к усилению духовных способностей (наделению духовной силой), а это процесс, который лежит в основе ваших усилий. К сожалению, обладание силой ассоциируется у большинства людей с ценностями, которые не согласуются с духовной сутью человека. Образы, обычно приходящие на ум при обсуждении вопроса силы, связаны с контролем, манипуляцией, господством, управлением, верховенством и подчинением. Развивая способности подростков, вы помогаете им сформировать другой вид силы ― нравственной и духовной. Образы, возникающие при упоминании такой силы, включают любовь справедливость, знания, понимание, восприимчивость и служение. Именно эта сила превращает комара в орла, каплю воды в реки и моря и атом в источники света и солнца.

Новый уровень самосознания, который проявляется в период юности, может развиваться в двух противоположных направлениях. Одно из них ведет к повиновению Воле Божьей и самоотверженному служению человечеству, а выбрав другое человек попадает в плен эгоизма и страстей.

«Индивидуальность всякого создания основана на божественной мудрости, посему в творении Бога нет недостатков. Однако в личности нет элемента постоянства. Это слегка изменчивое качество человека, которое можно повернуть в любом направлении. Например, если он приобретет похвальные добродетели, они укрепят индивидуальность человека и проявят его скрытые силы; но если он приобретет пороки, красота и простота его индивидуальности будут утеряны и его Богом данные качества задохнутся в зловонной атмосфере себялюбия.»

Абдул-Баха

Мы живем в век, когда агрессивная культура материализма вторгается во все слои общества. Чрезмерная занятость собой, что вплетена в ткань этой повсюду распространяющейся культуры, ставит перед нами множество препятствий, когда мы пытаемся помочь молодежи развить их способности. Даже самые искренние усилия высвободить потенциал молодежи могут пострадать от влияния принципов, индивидуалистических в своей основе. Это сложная задача. Система, существующая в современном мире, лишает большинство людей способности справляться с жизнью.

«Уверенность в себе» сокрушает чувство истинной природы человека, как следствие самореализация становиться предметом серьезной озабоченности (беспокойства). Она заставляет миллионы людей забыть о жизни души; поэтому заслуживает внимания понятие «самопознание». Все же, программы, делающие упор на личность не обязательно спасут ситуацию. Слишком легко романтизировать индивидуума и взращивать эго. Подлинное индивидуальное развитие требует отказа от себя. Наша задача воспитывать в молодежи истинную духовную восприимчивость, так, чтобы их нежные сердца трепетали, привлеченные Наивеличайшей Красотой и обратились к высоким идеалам бескорыстного служения Делу.В этот период становления мы должны пытаться развивать их способности и таланты таким образом, чтобы сдерживать настойчивое эго, утверждающее себя.

ПОДРОСТКОВАЯ ГРУППА:

Вся идея программы основывается на идее подростковой группы. Это группа друзей, которая вместе учиться новому и полезному, делает добрые дела, строит дружбу. В каждой группе есть вожатый, более старший друг, который помогает им развить свои способности.

Помимо изучений книг подростки занимаются творчеством, планируют проекты добрых дел, занимаются спортом. Группа встречается один раз в неделю. Обычно группы формируются из друзей, живущих недалеко друг от друга.

Очень важно, чтобы на первых нескольких встречах были подробно обсуждены цели группы и определенные задачи, которые члены группы хотят установить для себя. Группа также должна прийти к согласию в вопросе особенностей тех видов деятельности, которые будут предприниматься. Необходимо сделать особый упор на концепцию совершенства и служения. Важное требование успеха ― это построение доверия и дружбы с родителями подростков. Вожатые должны посетить родителей до или вскоре после того, как подростки сформируют свою группу, и объяснить им цель программы. После этого им следует продолжать регулярно посещать родителей и советоваться с ними по поводу благополучия и прогресса их детей.

ПОДРОСТКОВЫЕ КНИГИ:

Книги были разработаны с учетом возраста от 11 до 15 лет и делятся на разные категории, которые:

помогают подросткам развить способность ясно выражать свои мысли;

помогают подросткам взаимодействовать с обществом;

ВЕТРЫ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ

Подростки знакомятся с историей четырех молодых людей, которые задумываются о том, кем они будут в будущем. Важной мыслью книги есть то, что необходимо прилагать усилия в достижении цели. Подростки узнают себя в этой книге и размышляют о своем будущем. Еще в книге после каждой истории даются упражнения, которые помогают ребятам научиться пользоваться словами, узнать и размышлять над смыслом некоторых новых слов.

ИДТИ ПРЯМОЙ СТЕЗЕЙ

Курс духовного и нравственного образования для подростков. Кроме того, материал курса дает возможность формирования языковых и речевых навыков. Основа курса - притчи, истории, сказки, являющиеся золотым фондом, достоянием всего человечества.
Читать, осмысливая текст и эффективно использовать силу речи - это те способности, которые каждый молодой человек старается развить. И если он хочет прожить плодотворную жизнь в постоянно усложняющемся мире, ему нужно уметь претворять высокие идеалы и благородные слова в чистые дела. Молодым умам необходимо прививать навыки распознания нравственных вопросов, лежащих в основе выбора, который они постоянно делают.
В данном материале собраны двадцать рассказов из разных культур, каждый раскрывает какую-либо тему. Предложенные для изучения, они передают концепции нравственного развития и сопровождаются упражнениями, формирующими языковые навыки.
Предлагаем вашему вниманию один из рассказов (урок №15)
Почти каждый день нам приходится по многу раз делать выбор: что делать, а чего не делать, что говорить, а чего не говорить. Правдивость и честность - это те нормы, к которым нам нужно обращаться при принятии решений. Иногда, кажется, что было бы проще немного отклониться от правды, но честность удерживает нас на прямой стезе.
В одной далекой стране правила уже немолодая царица. Беспокоясь о будущем своего государства, она начала искать наследника, поскольку у нее не было детей.
Однажды поздно ночью царица взяла мешочек с цветочными семенами и обжарила их так, чтобы они никогда не взошли. Затем она разослала гонцов во все города и деревни. Они должны были пригласить молодых людей в возрасте пятнадцати лет приехать во дворец. На следующий день десятки подростков предстали перед царицей, чтобы выслушать ее. Они возликовали, узнав, что кто-то из них станет будущим царем или царицей - тот, кто сможет вырастить самые красивые цветы из специально подготовленных семян. Каждый из них получил горсть семян и поспешил домой, чтобы посадить их. Но семена, конечно же, не проросли.
“Люди меня засмеют, если у меня не вырастут цветы, - думал каждый подросток, - Я буду унижен, а царица разочарована”.
В назначенный день они собрались во дворце. Один за другим подростки показывали царице горшки с многочисленными цветами, но она лишь грустно качала головой, думая: “Неужели их так легко прельстить? Неужели среди них нет ни одного, наделенного прямотой и смелостью, кто смог бы следовать моему примеру, когда станет правителем?”
В конце очереди стоял мальчик, с трудом сдерживавший слезы.
- Мне очень жаль Вас расстраивать, Ваше Величество, - сказал он, - Мои семена не проросли.
Радостная улыбка озарила лицо царицы. Она бросилась к мальчику и обняла его.
- Вот он! Вот он! - воскликнула она. - Мой народ будет в безопасности с таким царем, как ты!

ПОЛАГАЯСЬ НА СИЛУ СЛОВА

«Полагаясь на Силу Слова» - книга наиболее подходит для подростков в возрасте 14 лет. Она посвящена развитию способностей молодых людей. Она позволяет им овладеть силою слова. От самых простых навыков - развитие красоты чтения и грамотного письма, что более важно, она помогает осознать моральную сторону слов и действий.

Тексты строятся вокруг молодежной группы, которые проживают в деревушке под названием Алегриас (это слово означает “ радость ” ). Элиза - вожатая, Диего, Мариэла, Анна-Мария, Антонио, Карлота, Роберто - подростки, которые помогают построить в их деревне общину. Они хотят, чтобы она стала моделью прогресса в духовной и материальной жизни.

Пример игры:

Написать буквы на отдельных листах, и прикрепить на одежду подростка одну букву. Например, РУГД или ТСЕДИВНО. Потом попросить их стать в ряд и меняться до тех пор пока они выстроят слово.

«По отдельности вы похожи на перемешанные буквы. Но когда вы собираетесь вместе, то становитесь друзьями и учитесь сотрудничать. Вы становитесь словами, у вас есть значение, и вы можете сказать что-то важное» .

В каждом уроке мы можем познакомиться с рассуждениями подростков по разным темам: они говорят о прогрессе в материальном и духовном мире и размышляют о том, можно ли, например, быть счастливым и быть бедным. Особенно впечатляет урок, в котором описывается, как подростковая группа пишет “ Декларацию молодежи ” . В своей декларации молодежь просит свою общину задуматься о прогрессе в материальном и духовном мире. Молодежь решает, что прогресс в материальной и духовной жизни можно достичь силой слова, подкрепленного бескорыстными делами.

Очень трогательно в книге “Полагаясь на Силу слова ” описано со слов подростков о семейной консультации и совместной молитве. В уроке, посвященном рассказу молодежи о дружбе, особенно тех ситуациях, когда друг хочет делать то, что незаконно или аморально. А образование, по словам подростков, мы получаем не только в школе, а всю жизнь!

Один из уроков посвящен газетам, которые “ суть зеркала мира ” . Но часто в погоне за сенсационностью, в газетах искажаются факты, и они распространяют ложь. У газет есть большая власть, так как они используют силу слова. Если газеты используются правильно, то они помогают прогрессу.

ОБУЧАЯСЬ СОВЕРШЕНСТВУ

Книга для подростков, в которой мы знакомимся с Линг Ли, которая приехала к бабушке и дедушке в деревню Юан Фен. Она живет и учится в городе Донг Шане. Она закончила начальную школу и перешла в среднюю. В книге мы знакомимся с мыслями Линг Ли об отношении к ней ее родителей. Что иногда ей кажется, что родители более не любят ее. И как о любви рассуждает г-жа Чен. “ Любовь - это причина жизни. Это сила, которая соединяет все вещи во вселенной. Все атомы и молекулы соединены силой притяжения, но сила любви, которая возникает между людьми является наиболее мощной. Это не просто привязанность. Любовь способствует росту и дарит нам радость.

В следующем уроке г-жа Чен рассуждает о зависти. Она говорит, что “ человеческое сердце сотворено для любви и оно должно быть к чему-то привязано. Но если оно не привязывается к высшим идеалам, то оно тянется к низменным желаниям - мы думаем о себе, хотим всего лишь для себя и испытываем зависть к успеху и счастью других.

“ О люди, тьма жадности и зависти затмевает свет души подобно туче, которая мешает пробиться лучам солнца. ”

В уроке посвященном ремеслам г-н Чен говорит, что “ по мере того как ты овладеваешь ремеслом и совершенствуешься в нем, между твоими руками, умом и сердцем развивается особая связь. В процессе размышления у тебя в уме появляются идеи и передаются твоим рукам. Перед твоим внутренним зрением возникают образы, того, что ты можешь создать. Твой ум и твои руки следуют за стремлением твоего сердца к красоте и совершенству. ”

В следующем уроке, в разговоре с учительницей, Линг Ли узнает, что “ в нашем сердце есть тяга к прекрасному и к совершенству, которая помогает нам стремиться день ото дня становиться лучше. “ Часто успешность вызывает зависть у людей, но более светлый путь - сотрудничество, который лучше предпочесть соперничеству. В соперничестве кто-то обязательно проиграет, а в сотрудничестве побеждают все.

В одном из уроков г-жа Вонг предложила внучке поговорить о некоторых принципах научения. Например, чтобы помогать своим друзьям в учебе, их не нужно забрасывать фактами. Нужно помочь им мыслить. Тебе нужно самой учиться и совершенствоваться интеллектуально. Нужно стремиться понять причину всего сущего; научиться задавать правильные вопросы и решать сложные задачи.

Перед отъездом внучки г-жа Чен готовит несколько уроков о духовном совершенстве, чтобы изучить их вместе. Каждый из уроков посвящен духовному развитию помогает понять концепцию “ праведного поведения ” .

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЧИСЛАХ

В книге для подростков «Размышление о цифрах» мы знакомимся с подростками, которые живут в филиппинской деревне. Их учительница, миссис Пароча, добрая и терпеливая женщина. Ее ученики по-настоящему ее любят. Она помогает им разобраться во многом. Так в первом уроке ребята узнают, что необходима точность в работе с цифрами, но не всегда степень этой точности одинакова.

Один из уроков посвящен соответствию. Миссис Пароча объясняет этот принцип на примере племени в Шри Ланке, в котором не было слов для обозначения цифр. Они при подсчете кокосовых орехов использовали палочки, каждый из которых соответствовал кокосовому ореху. Но для того, чтобы подсчитать более тысячи орехов было необходимо использовать тысячу палочек. Другой пример более удобный и помогает понять метод соответствия. Его использовали в древние времена для подсчета солдат. Когда солдат входил в казарму в один ящичек клали один камешек, и так до тех пор, пока не входило десять солдат. Когда же входил одиннадцатых солдат, начинали наполнять второй ящичек, то есть они группировали солдат в десятки, как мы в уме группируем цифры. Ребята рассуждают, что не всегда соответствие ведет к справедливости. Так, например, количество билетов, которые продают на автобус не всегда соответствует количеству пассажиров, которые может перевезти этот автобус. Это приводит к тому, что отношение к людям, которые едут в таком автобусе - не является достойным.

В одном из уроков диалог подростков и учительницы касается того, что мы обычно считаем предметы, которые, обычно, взаимосвязаны, то есть имеют общий признак или несколько признаков. Ребята в этом уроке знакомятся с понятием “множества”.

В уроке, посвященном числу π ребята узнают про иррациональные числа, то есть те числа, которые мы не можем представить как отношение двух целых чисел, то есть дроби. А в уроке №7 ребята узнают об отрицательных числах, которые расположены по оси слева от нуля. Интересно, что в конце урока рассуждая об отрицательных числах, приводят пример, что одалживая деньги получается отрицательное их число.

Предлагаем одну задачу, как пример:

Все, что мы покупаем, имеет цену. Когда мы ходим по магазинам, мы видим, что одна и та же вещь может стоить дороже в одном магазине и дешевле в другом. Давайте взглянем на двух владельцев магазина и посмотрим, как они ведут свой бизнес.

Первый владелец магазина при установке цен руководствуется справедливостью, например, он устанавливает цены таким образом, что получает меньше прибыли от тех товаров, в которых действительно нуждаются люди. Он иногда продает основные продукты питания по меньшей цене, когда знает, что покупатель беден и не может позволить себе купить их.

Другой владелец магазина устанавливает цены таким образом, чтобы получить больше прибыли. Например, Он продает алкогольные напитки по низкой цене с целью привлечь больше покупателей, когда в магазин приходит незнакомый человек он берет с него денег больше, чем обычно.

В каком магазине вы бы сделали свои покупки и почему?

В следующем уроке ребята вместе с учительницей рассуждаю об эффективности работы. Если работу необходимо сделать качественно, то нет необходимости делать эту работу очень быстро. Иногда в погоне за скоростью мы теряем качество. Но если мы будем делать работу очень медленно, мы можем не успеть сделать ее вовремя. Поэтому наша работа должна быть эффективна. Следовательно, эффективность мы не измеряем числами, а качеством.

В следующем уроке ребята вместе с учительницей рассуждают об использовании машин, и насколько это увеличивает эффективность работы человека. Они приходят к выводу, что в некоторых случаях использование машин лишает человека возможности обеспечивать себя заработком. Например, мастерские в селах. Очень часто в села привозят продукцию, произведенную в этом же селе, но уже дороже, так как она упакована в яркую упаковку.

Последнее занятие посвящено беседе о времени. Учительница предложила ребятам поразмышлять о тех выборах, которые мы делаем, когда решаем, как провести время. Из 24 часов каждый день, нам некоторое количество времени необходимо тратить на сон, прием пищи, поддержание тела в чистоте. Остальную часть времени мы посвящаем учебе, спорту, играм, общению с друзьями, работе. В любой момент времени нам необходимо принимать правильное решение, какое действие предпринять и сколько времени на это потратить. Если подумать о трех важных аспектах жизни - физическом росте, умственном развитии и духовном росте, то можно прийти к выводу что все они связаны между собой. И у нас нет необходимости делить день на три части, чтобы позаботиться о своем теле, своем разуме и своей душе. Самое важное, чтобы мы не тратили время зря, и тщательно обдумывали, почему мы проводим время так, а не иначе.

Потому что потерянное время никогда не вернешь.

ХРАМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ

«Храм человеческий» - это подростковая книга, которая знакомит нас с учителем, Йеном Скоттом и его учениками. Йен Скотт- требовательный учитель, и никто не считает, что на его занятиях легко. Но все стремятся попасть к нему на уроки.
На первом уроке Йен Скотт предложил подросткам написать маленький отрывок и выбрать несколько глаголов, которые бы имели отношение к зрению, а на следующем уроке он предложил обсудить можем ли мы видеть только физический свет. Подростки узнают о предрассудках. Это предрассудки закрывают наше внутреннее зрение, и не дают нам увидеть истину. В следующем уроке, изучая следующее стихотворение подростки рассуждают о свете знания. Благодаря этому свету мы можем отличить правильное от неправильного, истину от заблуждения. Без знаний наши жизни полны иллюзий. Знание помогает нам понять, что не все, что привлекательно, приносит нам счастье. Подростки обсуждают тему иллюзий приходят к выводу, что сила не в богатстве и физической мощи, а в бескорыстной любви и служении человечеству. На втором занятии по теме слух, подростки рассуждают об умении вслушиваться в смысл. “Чтобы понять других мы должны слушать сердцем.” “Недостаточно просто слушать слова, мы должны постараться понять мысли чувства, стоящие за словами.” “Если люди до краев наполнены своими идеями, они не могут услышать.” “Им кажется, что они слушают, но на самом деле они думают о том, что сами хотят сказать.” Размышления подростков о шепоте совести помогает им задуматься о голосе низшей природы. Этот голос говорит нам, что мы центр Вселенной, и все что мы хотим, только для нас. Мистер Скотт объясняет, что мы должны оставлять без внимания этот голос, и прислушиваться к нашей высшей природе. Мы порой не задумываемся о последствиях наших слов, о том, как они могут задеть чьи-то чувства. Например, некоторые шутки построены на унижении других. “Язык человека не создан для пустословия, он создан для молчания”.
Подростки рассуждают о смирении. Они говорят, что смирение не означает, что вы должны позволить другим вытирать о вас ноги. Смирение - это не считать себя выше других, а также быть готовым учиться у других. Недостаточно просто говорить и действовать, важно, как мы говорим, и что мы делаем. Мы должны поступать и говорить правдиво и честно, мужественно и мудро.

ПРОБЛЕСКИ НАДЕЖДЫ

Книга «Проблески надежды» вдохновлена идеями Бахаи. Это история обычного мальчика Кибоми. Он любит учиться, играть и ловить рыбу со своими друзьями. Он очень умен. Ему двенадцать лет, и он мечтает о том дне, когда сможет улучшить мир.

Страна в которой он живет очень красива. В книге рассказывается о двух племенах этой страны - Кангу и Адумба, которые воюют между собой. Кибоми и его семья из племени Адумба.

Кибоми, после смерти родителей отправляется на поиски своей сестры. Его родители были убиты племенем Кангу в разгар гражданской войны. Все истории, которые случаются с Кибоми очень интересны. Это и встреча с добрым стариком из племени Кангу , который накормил Кибоми . А особенно жизнь в семье Макемби, в семье, которая приняла Кибоми, как родного сына.

После каждого урока в книге есть упражнения, которые помогают анализировать и размышлять над вопросами надежды и отчаяния. Эта книга способствует развитию духовного восприятия подростков.

ДУХ ВЕРЫ

Книга , одна из книг подростковой программы. Она направлена на то, чтобы помочь подросткам узнать больше о смысле их существования, как духовных творений в неразрывной связи с природой вокруг них и подталкивает их к размышлению о смысле физической действительности с духовной и научной точек зрения.

Мы познакомимся с рождением новой подростковой группы, а также с их вожатой. Мы узнаем, как размышляют подростки о том, что значит быть человеком.

В одном из уроков подростки рассуждают о том, что значит “унизиться”. Вожатая, Наталья, предлагает такой пример. Представьте себе человека, у которого есть драгоценные камни, но он выбрасывает их и собирает обычные камни. Он богат, но превращает себя в бедняка. Когда мы отказываемся от драгоценных качеств, которыми нас наделил Бог, мы унижаем себя.

Еще одна концепция, которая очень важна для понимания действительности подростков это то, что зло является отсутствием добра.

«Любовь есть свет, в каком бы доме она не светила, а вражда есть тьма в каком бы жилище она не обитала» .

В этой книге обсуждается вопрос, который волнует подростков. Почему люди ведут себя так по разному. “Волеизъявление” - это проявление нашей свободы выбора что-то сделать, а посредством проявления свободы выбора мы решаем поступать хорошо или плохо; решаем быть добрым или злым; быть жадным или щедрым.

Рассуждая о судьбе, вожатая приводит пример, который дал нам Абдул-Баха. Каждый из нас похож на ткача. Нам дана рамка и пряди нитей. Нам также дали другие нити, чтобы мы использовали их. Это наши таланты и способности. Это наша судьба. Но мы сами выбираем орнамент. Тот узор, что получается, это то, какими мы становимся. Так как это очень сложно, Бог всегда помогает нам, если мы делаем усилия. Это похоже на парусную лодку: движущая сила поступает от ветра, а не от лодки. Но именно капитан использует ветер, чтобы направить лодку по назначению.

Ребята вместе с вожатой рассуждают о происхождении видов, и человека. Очень интересна их беседа об эволюции.

Однако, все приходят к выводу, что без Духа веры человек не мог бы стать просветленным, одухотворенным человеком:

«Дух Веры - это сила, которая делает земного человека небесным, несовершенного человека - совершенным, порочного - непорочным…»

«Жизнь человеческая имеет свою весеннюю пору и наделена изумительной славой. Юности свойственны сила и энергия, и она является лучшей порой в жизни человека. Посему надлежит вам денно и нощно прилагать усилия, так чтобы, наделенные небесной силой, вдохновленные чистейшими побуждениями и при поддержке Его неземной мощи, небесной милости и вспоможения, могли вы стать украшением мира человеческого и превзошли тех, кто посвящен в истинное знание и любовь Божью.»

Учебная литература по юридической психологии

Беличева С.А.
ОСНОВЫ ПРЕВЕНТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ.

Глава 7. РОЛЬ НЕФОРМАЛЬНЫХ ПОДРОСТКОВЫХ КРИМИНОГЕННЫХ ГРУПП В ДЕСОЦИАЛИЗАЦИИ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ И ПУТИ НЕЙТРАЛИЗАЦИИ ИХ ВЛИЯНИЯ

7.1. Классификация неформальных подростковых групп

По характеру социальной направленности И. С. Полонский делит стихийные группы на три типа:

просоциальные или социально положительные;

асоциальные, стоящие в стороне от основных социальных проблем, замкнутые в системе узкогрупповых ценностей;

антисоциальные - социально отрицательные группы, 3/5, то есть большинство изученных подростковых объединений принадлежит, по мнению автора, к просоциальным, то есть социально положительным и близким к этому типу объединениям .

Среди просоциальных групп особо следует выделить самодеятельные неформальные группы молодежи, которые несут социально значимое конструктивно-преобразующее начало, имеют свои цели, задачи, программу действия. Это могут быть экологические, культурологические, общественно-политические, охранно-исторические и другие программы, добровольно объединяющие юных единомышленников. Как отмечают отдельные исследователи , "питательной средой" для криминальных подростковых групп является отнюдь не самодеятельное движение неформальной молодежи, а промежуточные досуговые группы ("фанаты", "рокеры", "люберы", "металлисты", спортивные фанаты, "брейкеры", "фуфаечники" и т.д.), которые формируются на основе общности своих эстетических вкусов, приверженности к отдельным музыкальным течениям, музыкальным, спортивным кум ирам, новомодным танцам, экстравагантной моде и т.д. Причиной, порождающей такие замкнутые групповые объединения, нередко служит чрезмерная регламентация, бюрократизация школы, учреждений культуры, искусства, отсутствие подростково-юношеских досуговых центров и объединений по интересам, "запретительское" отношение к молодежной моде, перестраховка. Отсюда лучшим воспитательно-профилактическим средством, предупреждающим перерастание подобных "вкусовых", досуговых объединений в асоциальные и антиобщественные группы, является "легализация" увлечений молодежи, предоставление возможности свободного выбора досуговых занятий, возможности для реализации своих вкусов и интересов в подростково-юношеских клубах, центрах, где ребята могут чувствовать себя достаточно автономно и независимо.

Особой группой стоят неформальные молодежные объединения, где интегрирующим, объединяющим стержнем является образ жизни, собственная мораль, духовные ценности, своеобразная субкультура, атрибутика, сленг. Такие объединения и сообщества строятся на отрицании общепринятой морали, на противопоставлении ей групповой, часто весьма экстравагантной субкультуры. Это, прежде всего, хиппи, панки и хайлайфисты. Если для хиппи характерна полная свобода, включая свободу сексуальных отношений, построенная на равноправии и терпимости, отказе от всякой заорганизованности и регламентации, то у панков отношения в сообществе строятся по более жесткому принципу: допускается и имеет место внутренняя иерархия, ритуал "опущения", циничное отношение к девушкам" пренебрежительное отношение к закону и уголовному кодексу, снижение ценности собственной жизни.

7.2. Характеристика подростковых криминогенных групп

Изучение криминогенных подростковых групп в течение последних 10 - 15 лет предпринималось криминологами и психологами в самых различных регионах страны. Результаты этих исследований получили свое освещение в работах ИЛ, Башкатова, А. И. Долговой, К. Е. Игошева, А. Е. Тараса и других. Данной проблеме посвящен рад сборников и коллективных монографий.

Под руководством автора с целью изучения групповых норм и ценностей, атрибутов групповой субкультуры, лидерских процессов и других социально-психологических феноменов, обусловливающих групповую сплоченность и криминализацию асоциальных подростковых групп, в процессе воспитательно-профилактической работы было также изучено 15 таких групп.

Следует отметить, что результаты проведенных за эти годы в различных регионах страны исследований свидетельствуют о достаточно устойчивых и однородных процессах, характеризующих групповую динамику в криминогенных подростковых группах.

Во-первых, обращает на себя внимание тот факт, что эти группы чаще всего представлены подростками мужского пола, реже имеют смешанный состав и еще реже состоят из девушек.

Так, по данным И. П. Башкатова, среди исследуемых подростковых групп, совершивших преступления, 74% - мужского состава, 6% - женского и 20% - смешанного. По данным украинских исследователей, 96% несовершеннолетних правонарушителей - мужского пола.

Весьма тревожная тенденция наметилась в отношении женской преступности. С одной стороны, отмечается рост преступности среди несовершеннолетних девушек, а с другой - факты циничного отношения к девушкам в смешанных подростковых группах (наличие так называемых "общих девочек", групповой секс, привлечение девушек из уличных компаний к участию в изнасиловании своих подруг и знакомых). Последствия женского цинизма и неприкрытого циничного отношения к юным женщинам особенно пагубны для социально-духовного здоровья как современного, так и последующих поколений.

Что же представляют собой члены преступных групп по роду занятий? Из обследованных на Украине несовершеннолетних преступников перед осуждением 31 % - работали, 28% учились в общеобразовательных школах, 29% - в ПТУ, 12% не учились и не работали. При этом, как для работающих, так и учащихся несовершеннолетних правонарушителей характерны были прогулы, нарушения дисциплины, недобросовестность.

Так, 30% работающих подростков, осужденных за совершенные преступления, уже меняли место работы, несмотря на незначительный трудовой стаж. 40% из них работа не нравилась, 41 % не устраивала получаемая зарплата, 60% не принимали участие в общественной жизни коллектива. Если при этом учесть, что значительная часть работающих подростков - это, прежде всего, в прошлом педагогически запущенные учащиеся, которые в свое время вышли из-под влияния школы, то станет очевидно, что данная категория несовершеннолетних значительное время находилась фактически вне зоны действия таких важнейших институтов социализации, которыми являются учебные и трудовые коллективы.

Для учащихся под ростков-правонарушителей характерна низкая успеваемость, нежелание учиться; 39% из обследованных учились плохо, 49% -удовлетворительно и лишь 12% -хорошо. Следствием плохой учебы, как уже отмечалось выше, является престижная неудовлетворенность, снижение референтной значимости классного коллектива, выход из-под его влияния .

Таким образом; даже для тех подростков, кто был занят по месту учебы или работы, характерно ослабление связи со своими коллективами, в результате чего существенно снижалось их социализирующее влияние, и усвоение социального опыта в основном осуществлялось в криминогенных группах или под их непосредственным влиянием. Тем более, влияние таких групп приобретало решающее значение для подростков без определенных занятий, которые составили 12%, то есть почти каждый восьмой человек - из осужденных.

Криминогенному влиянию групп не смогли также существенно противостоять и семьи несовершеннолетних, которые, как мы отмечали выше, характеризуются функциональной несостоятельностью, неспособностью осуществлять воспитательные функции. И, кроме того, ряд семей (аморальных и асоциальных) оказывают прямое десоциализирующее влияние в виде прямых образцов аморального поведения либо стяжательских и антиобщественных взглядов и убеждений.

Фактическая выключенность несовершеннолетних из системы позитивно ориентированных отношений в своих коллективах по месту работы и учебы приводит к тому" что в асоциальных стихийных подростковых группах начинает формироваться своя узкокорпоративная мораль, появляются признаки своей групповой субкультуры, подчеркивающие принадлежность именно к данной группе, складывается своя иерархия внутригрупповых отношений, выдвигаются свои лидеры, определяющие внутренние законы этих групп.

Такие изолированные от внешнего мира группы с узкокорпоративной моралью легко подвержены негативному влиянию более опытных, бывалых преступников, заражающих несовершеннолетних ложной романтикой преступного мира, чувством вседозволенности и легкого отношения к моральным ценностям, закону, к жизни.

К. Е. Игошев отмечает, что около 1/3 преступлений несовершеннолетних совершается под непосредственным влиянием взрослых, нередко ранее судимых. Эти лица вовлекают подростков и юношей в преступную деятельность самыми разнообразными, иногда и весьма ухищренными способами. По выборочным данным, около 32% случаев вовлечения несовершеннолетних в преступную деятельность осуществлялось при помощи "выгодных" корыстных предложений, "товарищеских" просьб и обязательств, льстивых уговоров, советов, увещеваний. Около 30% - путем постепенного приобщения подростков и юношей к совместным выпивкам, а иногда и к развратным действиям. Могут применяться угрозы и запугивания, обман и обещания, а также избиения, а иногда и истязания. По данным этого же автора, почти каждый седьмой в группе несовершеннолетних правонарушителей был взрослым .

Как показало исследование, проведенное на Украине, 42,1% преступных групп несовершеннолетних организовано с участием взрослых, то есть этими группами была охвачена примерно половина всех вовлеченных в преступную деятельность несовершеннолетних. Чаще всего в преступление несовершеннолетних вовлекают лица в возрасте 18 - 25 лет, многие из которых были ранее судимы. Так, по выборочным результатам этих же исследований, взрослые, вовлекающие несовершеннолетних в преступную деятельность в возрасте 18 - 25 лет, составляли 61,4%, 26 - 30 лет- 19,4%, свыше 30 лет - 19, 2%.

Из числа взрослых подстрекателей и организаторов 44,1% ранее были судимы (однажды - 57,1 %, дважды - 28,5%, три раза и более - 14,4 %). Кроме того, среди несовершеннолетних участников преступных групп 2,1% ранее находились в местах лишения свободы, 2,3% находились в специальных учебно-воспитательных заведениях .

Таким образом, одним из путей криминализации подростковых групп является влияние взрослых и опытных преступников, выступающих организаторами преступной деятельности групп с асоциальной направленностью. Предпосылками для этого является узкокорпоративная замкнутость, изолированность асоциальных групп от влияния взрослых, родителей" учителей, утрата связи с коллективами по месту работы, учебы.

Однако такой путь криминализации проходит меньшая часть асоциальных подростковых групп, большая же часть криминализируется, "дозревает" до преступной деятельности без непосредственного влияния взрослых преступников, вследствие внутренних социально-психологических механизмов и закономерностей, которые определяют их криминологическое развитие.

Чтобы более углубленно разобраться в этих внутренних социально-психологических механизмах криминализации стихийно сложившихся подростковых групп, мы провели специальное изучение нескольких асоциальных групп несовершеннолетних правонарушителей, состоящих на учете в ИДН за различные мелкие правонарушения, употребления алкоголя, побеги из дому и т.д.

Была проведена своеобразная паспортизация этих групп с уточнением их состава, места сбора, предпочитаемых занятий, групповых норм и ценностей. Особое внимание уделялось изучению лидерских процессов, того, каким образом осуществляется внутреннее управление подобными группами и их своеобразное "цементирование", сколачивание, то есть, в конечном счете, обеспечивается внутригрупповая сплоченность и устойчивость.

Прежде всего, в поле зрения исследователей попали не столько преступные и криминогенные" сколько асоциальные подростковые группы, представляющие первичную ступень на пути криминализации и десоциализации несовершеннолетних. Обследованные группы состояли из 7-10 подростков в возрасте 12-14 лет, часть из которых уже состояла на учете в ИДН. По роду занятий это, как правило" были смешанные группы учащихся школ, ПТУ, работающих подростков. Группы, компании объединялись скорее по признаку общего места жительства. Другими, также важными общими признаками, объединявшими ребят в эти группы, были неудачи в учебе, плохая успеваемость, конфликтные отношения в коллективе класса, с учителями.

Места сбора таких компаний, как правило, постоянны, вдали от людных мест (подвалы, чердаки, кладбища, новостройки, глухие скверы и т.д.).

Наиболее предпочтительные занятия - игра в карты, пение под гитару "блатных" песен, бесцельное хождение по улицам, выпивки, непристойные разговоры о женщинах, анекдоты. Совместно обсуждаются в основном конфликты с учителями, мастерами, планы мщения "врагам" с других дворов и улиц, собственный сексуальный опыт в том случае, если он состоялся при циничных обстоятельствах.

Избегают говорить в группе о взаимоотношениях с родителями и о родителях, о семейных осложнениях, не обсуждаются и жизненные планы отдельных подростков. Часто вспыхивают почти беспричинные драки как между членами одной группы, так и между разными группами. Драка, по сути, выступает основным способом разрешения конфликтов. Драки с другими компаниями возникают, главным образом, из стремления доказать принадлежность к определенной групповой общности, закрепить се влияние на определенной территории.

В группах культивируются клички и прозвища, которые чаще всего происходят от фамилии либо подчеркивают психофизиологические особенности подростков; клички в определенной степени выражают также иерархию в групповых отношениях. К примеру, клички "Граф", "Король", "Гога", как правило, свидетельствуют о привилегированном положении подростков в группе. Могут быть и достаточно обидные клички, закрепляющие общее пренебрежительное отношение к подростку,

Сам по себе факт широкой распространенности кличек в таких компаниях свидетельствует о достаточно поверхностном, неглубоком общении подростков, склонности к стереотипизации, невниманию к индивидуальным особенностям и внутреннему миру своих товарищей, В первую очередь, кличка выступает как способ внутригруппового социального "клеймения" подростков, закрепляющих за ними определенные социальные роли во внутригрупповом общении. Клички служат также закреплению групповой обособленности, выступая как способ социально-психологического ограждения, обособления от окружающих. Изолированности от внешнего мира и внутригрупповой интеграции способствуют групповые моральные нормы и нравственные ценности, которые распространяются только на членов группы безотносительно к остальным окружающим. Верность в дружбе понимается как круговая порука, смелость - как готовность к хулиганским выходкам, бессмысленному риску, честность - как способность не подводить своих товарищей. Это основные качества, которые составляют внутригрупповой кодекс чести, нарушение которого достаточно сурово карается.

Групповая интеграция, формирование чувства "мы", чувства принадлежности к данной общности людей, осуществляются, прежде всего, на противопоставлении себя окружающим, как взрослым, так и другим подростковым группам и компаниям с соседних улиц, дворов, районов. Отношения между группами, как правило, складываются враждебно, возникают частые и по существу беспричинные конфликты" разрешающиеся жестокими драками.

Особую роль в сплочении группы, в поддержании ее стабильности и прочности играют се лидеры, вожаки. Во всех неформальных подростковых группах достаточно четко прослеживаются лидерские процессы. Авторитет лидера держится не столько на страхе перед физической силой, сколько на уважении к интеллекту, опытности, "бывалости", волевых качествах. Однако моральный авторитет лидера поддерживается также и физической силой, причем сам лидер, как правило, в расправах не участвует, пользуется при этом услугами своих приближенных, играющих роль "вассалов".

В качестве иллюстрации к тому, как складываются лидерские процессы в криминогенных подростковых группах, можно привести очень любопытный пример, выявившийся в результате ретроспективного исследования преступной группы несовершеннолетних, которая в достаточно короткий срок, за три-четыре месяца, из стихийно образовавшейся с целью совместного времяпрепровождения подростковой компании самостоятельно, без участия и влияния взрослых переросла в опасную преступную группу, совершившую ряд тяжких преступлений. Группа состояла из десяти четырнадцати-шестнадцатилетних подростков, учащихся одной школы, знакомых по совместной учебе и месту жительства. Просуществовала она около полугода, избрав себе для постоянного места сбора подвал одного из жилых домов.

Исследование проходило в период следствия и поэтому в качестве критерия, по которому проводился социометрический опрос, был выбран вопрос: "С кем Вы хотели попасть вместе в исправительно-трудовую колонию?" В ходе этого опроса выявился лидер-под росток, получивший абсолютное большинство выборов, и социометрическая "звезда" с отрицательным знаком - подросток, которого вес не любили и не хотели бы в дальнейшем никакого общения с ним. Обе эти "звезды" оказались ближайшими неразлучными друзьями, как бы составившими психологический стержень группы. Они были активнейшими участниками и инициаторами всех тяжких преступлений, проявляя завидную изобретательность в сокрытии следов преступлений.

Лидером оказался 16-летний подросток по кличке "Старик", не отличавшийся особой физической силой, но с достаточно хорошо развитым интеллектом, со сдержанными манерами и поразительной способностью к точной, объективной самооценке и критической оценке своих товарищей. Друзья отмечали в нем сдержанность, он никогда не повышал голос, не вступал в драки, умел внимательно выслушать, с ним можно было "душевно" поговорить, что, вместе с тем, не мешало ему проявлять крайнюю жестокость и агрессивность в преступлениях. Не следует думать, что по отношению к друзьям им руководило чувство привязанности, скорее, это был расчет, ставка на завоевание лидерских прав за счет восполнения дефицита общения, который испытывали эти ребята в школе и дома.

Однако лидерские права утверждались не только на добрых началах. Не обладая достаточной физической силой, лидер никогда сам не переходил в прямое столкновение с членами группы, а использовал для этого своего физически развитого, но не авторитетного среди ребят друга, который платил за покровительство рабской преданностью и готовностью служить без раздумий.

Хотя ребята и были привязанными к своей группе и проводили в ней практически все свободное время, это не означает, что там они испытывали чувство психологической защищенности, и в группе их связывали настоящие товарищеские отношения. Напротив, в более или менее завуалированной форме отношения здесь строились по жестокой подчиненности слабых сильному, который в свою очередь стремился подавить достоинство более слабых, заставить подчиняться и служить себе. Наглядно такого рода отношения между ребятами показаны в повести В. Якименко "Сочинение". Жестокий, агрессивный подросток по кличке "Демьян" с помощью старших дружков одного за другим подчиняет себе своих одноклассников, жестоко избивает их, заставляет униженно прислуживать себе. И это продолжается до тех пор, пока ребята примирительски равнодушно смотрят на происходящее и не объединяют свои усилия, чтобы дать отпор Демьяну.

Выдвижение агрессивного эгоистического лидера в таких изолированных от внешнего мира и сосредоточенных на асоциальных проявлениях и асоциальной активности подростковых группах неслучайно, также как не случайно и то, что отношения здесь строятся на жестокой иерархии, подчиненности слабых сильному.

Отечественными психологами, в частности, А. В. Петровским и его учениками, доказано, что "центральное звено групповой структуры образует сама деятельность, ее содержательная общественно-экономическая и социально-политическая характеристика" . То есть характер деятельности, в которую включен коллектив, группа, определяет характер складывающихся в группе межличностных отношений, ценностно-нормативные регуляторы этих отношений, в конечном счете, определяют личностные качества выдвигающегося к руководству данной группы неформального лидера. Известно, что стихийно складывающиеся подростковые группы на первых порах непосредственно преступной деятельностью не занимаются. Они собираются вместе с развлекательными целями, с единственной целью совместного времяпрепровождения. Вот как описывает предпочтительные занятия в сфере досуга в асоциальных группах Ф. С. Махов: 1) выпивки; 2) песни под гитару; 3) посещение кино и бесцельное хождение по улицам; 4) прослушивание магнитофонных записей и пластинок; 5) походы .

Однако для изолированных в своих учебных коллективах подростков эти стихийно организующиеся досуговые группы оказываются основной и часто единственной средой, где реализуются важнейшие потребности подросткового возраста в общении и самоутверждении, без реализации которых затруднено формирование основного психологического новообразования подростка - самосознания,

В вышеизложенных главах мы отмечали, что для каждой возрастной стадии социализации характерны свои ведущие институты, механизмы и способы. Для подростка, как помним, ведущим механизмом социализации выступает референтная группа, способом социализации - референтно-значимая деятельность, то есть деятельность, на основе которой в условиях референтной группы сверстников происходит самоутверждение подростка. В свою очередь, референтной группой, как и референтно-значимой деятельностью, для подростка становится та предпочитаемая среда общения, где у него возникает возможность самоутверждаться, завоевать среди сверстников достаточно высокий авторитет, престиж.

Утратив фактически внутреннюю связь с позитивно ориентированным коллективом, формирующимся на основе социально значимой деятельности, подросток стремится реализовать свою потребность самоутверждения в условиях пустого времяпрепровождения в асоциальных формах поведения, выпивках, дерзких, хулиганских выходках, в ложной смелости и пренебрежении к запретам взрослых, нормам морали, права. Такая асоциальная активность становится, по сути дела, референтно-значимой деятельностью подростка, которая оказывает решающую роль как на формирование его личности, так и определяет межличностные отношения и внутригрупповые нормативные регуляторы в подростковых группах. Отсюда очевидно, что криминализация асоциальных под ростковых групп может осуществляться самостоятельно, без влияния со стороны взрослого преступника, за счет неблагоприятных, искаженных условий функционирования, внутренних социально-психологических механизмов и закономерностей, присущих процессу социализации подростка.

Действие внутренних социально-психологических механизмов - криминализации существенно усугубляется алкоголизацией несовершеннолетних, что приводит к снятию социального контроля, "выключению" осознаваемых поведенческих регуляторов, Кроме того, с приобщением несовершеннолетних к выпивкам возникает дополнительный мотив преступных действий, заключающийся в поисках средств на приобретение спиртного. Таким образом, приобщение к алкоголю заметно повышает криминогенную опасность подростковых групп, о чем, в частности, свидетельствует и статистика. Результаты исследования показывают, что до момента объединения в преступные группы 94,1 % взрослых и 78,3% несовершеннолетних систематически или периодически употребляли спиртные напитки . Установлено также, что 82% преступлений совершено ими в нетрезвом состоянии, среди осужденных за агрессивные преступления процент совершивших их в нетрезвом состоянии выше среднего и достигает 90% ,

Очевидно, что среди прочих воспитательно-профилактических мер борьбе с алкоголизацией несовершеннолетних и их родителей должно быть отведено важное место в предупреждении преступности несовершеннолетних.

Перенос усилий государственных структур, общественных организаций, правоохранительных органов с запретительных мер на социально-оздоровительные - важнейшее условие борьбы с алкоголизацией населения и искоренения пьяной преступности, в том числе в молодежной и подростковой среде.

Итак, мы рассмотрели основные пути и факторы, обусловливающие криминализацию асоциальных подростковых групп, в составе которых совершается большая часть преступлений несовершеннолетних. Нейтрализация десоциализирующего влияния криминогенных групп, своевременное их выявление и пресечение групповой преступной деятельности - одна из важнейших задач в решении проблемы предупреждения преступности несовершеннолетних.

7.3. Социально-педагогическая превенция процесса криминализации неформальных подростковых групп

Так же, как учет степени социальной запущенности подростков и характера семейного неблагополучия является главным условием дифференцированного подхода в выборе воспитательно-профилактических средств в работе с несовершеннолетними правонарушителями и их семьями, так и профилактическая деятельность по предупреждению групповой преступности должна строиться с учетом степени и характера криминализации подростковых групп.

Как отмечалось выше, неформальные, стихийно сплотившиеся подростковые группы весьма неоднородны как по степени, так и по способам вовлеченности в преступную деятельность. Это могут быть так называемые просоциальные группы с позитивной социальной ориентацией, состоящие из вполне благополучных подростков, объединенных общими досуговыми интересами" приятельскими, товарищескими отношениями, общим местожительством и т.д.

Такие просоциальные группы, как отмечают исследователи, среди стихийно сложившихся подростковых компаний и объединений составляют большинство. В них подростков объединяет естественное стремление общения со сверстниками, стремление к коллективным формам отдыха, развлечений, что отнюдь не является предосудительным и не должно вызывать особого беспокойства органов профилактики. Понятно, что и для такого неформального общения подростков на основе досуговых интересов также необходимы определенные условия в виде клубов, парков, молодежных кафе, кинотеатров. Наконец, у подростков должны быть возможности собираться у себя дома, с вовлечением родителей, взрослых в обсуждение проблем, интересующих молодежь. Единство взрослых и детей, возможность в условиях семьи, домашнего очага полноценно общаться с товарищами чрезвычайно необходимы для полноценного и нормального развития личности подростка, для развития его нормальных отношений со сверстниками.

Однако совсем иного подхода требуют асоциальные, криминогенные и преступные группы, которые должны быть в первую очередь в поле зрения специальных органов профилактики. В том случае, когда криминализация группы достигла такой степени, что несовершеннолетние оказались уже втянутыми в преступную деятельность, необходимо своевременное выявление взрослых преступников либо наиболее опытных циничных несовершеннолетних, которые оказываются организаторами преступлений. То есть подростковые группы, попавшие под отрицательное влияние преступных элементов, должны быть взяты под особый контроль инспекцией по делам несовершеннолетних с тем, чтобы растлевающее влияние этих лиц было своевременно пресечено.

Следует отметить, что в целом правоохранительные органы далеко не в полной мере выполняют свои функции по охране несовершеннолетних от криминогенной среды и преступных элементов. Так, К. Е. Игошев в докладе на заседании научного совета по проблемам молодежи 16 октября 1989 г, привел следующие данные. Число лиц, привлеченных к уголовной ответственности за вовлечение несовершеннолетних в преступную и антиобщественную деятельность, неуклонно снижается. Если в 1980 г. эта цифра составляла 1100 человек, то в 1983 г. снизилась до 900 человек, а в 1988 г. - до 500- И это снижение разворачивается на фоне тревожного роста организованной преступности, на фоне общей криминализации как городской, так и сельской местности, которая в значительной степени обусловливается влиянием ранее судимых лиц. Особенно незащищенными от преступных элементов оказываются несовершеннолетние. Подростковые асоциальные группы становятся благоприятной почвой для культивирования преступной, лагерной субкультуры, для их использования более взрослыми и циничными лицами в преступных целях, Задача своевременного выявления и пресечения фактов целенаправленной криминализации подростковых компаний взрослыми преступниками, в первую очередь, должна осуществляться правоохранительными органами.

Иного подхода требуют асоциальные группы, в которых криминализация идет самостоятельно, стихийно, без влияния извне, за счет внутренних социально-психологических механизмов, когда самоутверждение подростков происходит в форме асоциальных проявлений, и возникающий при этом соревновательный эффект оказывается основным фактором криминализации.

Как отмечалось выше, такие группы, с одной стороны, как бы изолированы, обособлены от внешнего мира, с другой - достаточно прочно "цементированы" изнутри собственным "кодексом чести", влиянием и авторитетом своих лидеров. И поэтому волевыми усилиями учителей, родителей, сотрудников ИДН и т.д. бывает весьма сложно их разобщить либо запретить общение отдельных подростков со своими прежними уличными компаниями.

Нейтрализация влияния такой криминогенной группы должна начинаться с переориентации или дискредитации лидера. Наиболее успешно это осуществляется, когда подобные группы в полном составе включаются в здоровый коллектив и постепенно начинают жить по законам этого коллектива. Эксперимент по переориентации криминогенных подростковых групп был проведен в клубе им. Ф. Э. Дзержинского г. Тюмени. Эксперимент осуществлялся с пятью криминогенными подростковыми группами, включающими в общей сложности около 70 подростков, почти все из которых стояли на учете в ИДН. Вовлечены в клуб эти группы были через своих лидеров, а основным мотивом, приведшим их в клуб, в большинстве случаев было желание заниматься спортом, освоить приемы самбо, каратэ. Однако прежде чем перейти к занятиям борьбой, все новички в клубе вынуждены были пройти карантинный период, за время которого должны были усвоить порядки и законы клубной жизни. Самоуправление в этот период в группах осуществлялось через их лидеров, вся группа целиком, не разбиваясь, становилась одним подразделением, первичным коллективом в клубе. За время карантина, то есть в период адаптации в клубе, лидер становится перед выбором; либо он должен был проводить требования коллективной жизни, переориентироваться сам и переориентировать ребят" либо, проявляя сопротивление руководству, нарушая клубные традиции, постепенно дискредитировал себя в глазах товарищей, терял свой авторитет и влияние на них. Одновременно с этим осуществлялась гуманизация отношений в группе. За драки, физические расправы" оскорбления следовало наказание, наряды вне очереди, отстранение от спортивных занятий, слабые брались под защиту. Да и сами ребята, видя возможность иных отношений, восставали против оскорблений и насилия. Переориентация группы заканчивалась тем, что они сливались с коллективом клуба: отказывались от замкнутой групповщины, которой вначале так дорожили, начинали активно участвовать в разнообразных коллективных делах.

Таким образом, процесс переориентации криминогенной подростковой группы складывается из трех основных этапов:

1. Этап групповой автономии , во время которого происходит выявление криминогенной группы и вовлечение ее в коллектив. На этом этапе особенно важно заинтересовать лидера деятельностью клуба. При этом важно проявить уважительное отношение к группе в целом, не стремясь на начальном периоде се расколоть.

2. Лидерская реорганизация . Группа формируется как самостоятельная организационно-структурная единица в клубе, возглавляемая своим прежним лидером, который, однако, работает под непосредственным руководством органов клубного самоуправления и вынужден обеспечивать выполнение всех его требований. Это так называемый карантинный, период, длящийся около 2 - 3 месяцев, за время которого происходит приобщение к распорядку коллективной жизни, идет физическая подготовка ребят. В это время подросток как бы зарабатывает право на занятия любимым видом спорта, а командир подтверждает свою способность руководить группой в условиях коллективной жизни.

Следует отметить, что, как показал опыт, лидеры в этих случаях либо активно включаются в жизнь коллектива и достаточно легко переориентируются, демонстрируя при этом незаурядные организаторские способности, либо дискредитируют себя.

В качестве примера такого "переориентированного" лидера можно привести Костю А. Это волевой, энергичный, инициативный, с повышенным самолюбием подросток. Во всех делах и замятиях стремится быть впереди товарищей. Необходимость кому-то подчиняться дается с трудом. На первых порах поддерживал требования коллектива только из-за того, что хотел во всем первенствовать. Постепенно произошла как бы перестройка мотивов. Костя активно включился о многостороннюю жизнь клуба, усвоил нормы и принципы коллективной жизни, воспринял их как собственные, стал одним из лучших организаторов в клубе.

Однако часть лидеров стремятся сохранить свое влияние с помощью прежних методов, оказывают скрытое и явное сопротивление требованиям коллективной жизни, И в таких случаях возникает необходимость в дискредитации подобного лидера в глазах ребят.

Саша В. игнорировал требования коллектива и педсовета, продолжал в клубе тайно играть и карты на деньги, провоцировал конфликты между своими ребятами, управляя по принципу "разделяй и властвуй", унижал слабых. Однако из клуба не уходил, так как слишком высок был престиж члена клуба, и слишком сильно было желание заниматься силовыми вилами спорта. Долго такие отношения в группе сохраняться не могли. Подростки увидели и оценили возможность новых взаимоотношений, появилось чувство защищенности. Сыграла свою роль и целенаправленная работа педагогов Группа потребовала, чтобы Сашу исключили из клуба, что и было сделано через некоторое время, не выдержав положения изгнанного, он вернулся в клуб, попросил восстановить его. Но лидерские позиции были уже утрачены. Итак, на втором этапе, наряду с работой по переориентации либо дискредитации лидера" весьма важно гуманизировать отношения в группе, показать ребятам возможность других взаимоотношений с тем, чтобы у них появилось чувство защищенности и доверия к новому коллективу.

3. Слияние группы с коллективом клуба . На этом этапе группа перестает быть замкнутым объединением и включается в общую систему коллективной деятельности и широких связей со всеми членами коллектива. Этом у способствуют участие в совместных делах, трудовых мероприятиях, в советах, дела по подготовке различных клубных мероприятий, товарищеские и дружеские отношения, которые завязываются при этом у ребят.

Итак, мы проследили путь возможной переориентации асоциальных подростковых групп при включении в здоровые детские коллективы. В качестве таких коллективов могут выступать различные социально-педагогические центры (подростковые клубы и объединения, летние лагеря труда и отдыха), то есть тс временные коллективы, которые как бы играют роль институтов ресоциализации, способных восстановить социальный статус как отдельного "трудного" подростка, так и осуществить переориентацию всей асоциальной группы.

Однако осуществление этих весьма сложных задач ресоциализации возможно лишь при наличии сплоченного, прочного коллектива и высокого педагогического мастерства воспитателей.

Чтобы коллектив социально-педагогического центра успешно выполнял свои ресоциализирующие, восстанавливающие функции как по отношению к отдельному "трудному", так и по отношению к асоциальным подростковым группам, необходимо, чтобы он был сформирован в соответствии с определенными социально-психологическими и психолого-педагогическими условиями и закономерностями.

Преимущество таких центров в том, что в них создастся возможность вести перевоспитание "трудных" не только методами индивидуальной психолого-педагогической коррекции, но и за счет включения их в систему новых отношений, строящихся на основе коллективной общественно полезной деятельности ребят. Ресоциализирующие коллективы, создавая благоприятную среду для формирования личности социально запущенных подростков, способны активно противостоять влиянию их прежних уличных компаний, асоциальных групп, перестраивать асоциальную направленность "трудных", восстанавливать их асоциальный статус. Они играют, по сути дела, роль промежуточных звеньев, где происходит как бы тренаж утраченных социальных навыков социально запущенных подростков.

Добровольность посещения такого рода досуговых социально-педагогических центров влечет за собой ряд особенностей, отличающих воспитательную и коррекционно-реабилитационную работу в них от аналогичной деятельности общеобразовательных школ, реабилитационных учреждений закрытого типа.

Прежде всего, как мы уже указывали выше, должна быть высокая индивидуальная мотивация, привлекающая подростка в такой клуб, связанная с возможностью выбора занятия по интересам и, прежде всего, с видами спорта, развивающими и физические данные подростка и повышающими его чувство защищенности. Эта мотивация включает также удовлетворение потребности общения и самоутверждения, развития разнообразных интересов и увлечений. Учитывая добровольность посещения досуговых социально-педагогических центров, для них, в отличие от школы, а также закрытых учебно-воспитательных учреждений, характерно наличие "диффузного слоя", то есть некоторой части незакрепившихся, колеблющихся ребят, посещающих клуб нерегулярно. Свобода выбора занятий, коллективная творческая деятельность, которая, прежде всего, привлекает в клуб, не позволяет заорганизовать и целиком спланировать всю его деятельность: здесь много рассчитано на самодеятельность, творчество" свободное общение ребят, их относительную автономию от взрослых.

Эти особенности детских объединений и клубов по месту жительства хорошо понимал создатель прообразов первых в России социально-педагогических центров С. Т. Шацкий. Ему принадлежит идея организации в 1905 году первого детского общества "Сетлемент", просуществовавшего всего три года и в 1908 году закрытого черносотенцами. Впоследствии, в 1911 году, СТ. Шацкий возобновил свою деятельность, организовав летнюю детскую колонию "Бодрая жизнь". Он исходил из тех организационно-педагогических принципов, что обыкновенные учебные детские учреждения организуются на основе требований, которые предъявляют детям общество и государство, не считаясь с детской природой и потребностями этого возраста. Работа же клуба, напротив, по его мнению, должна вестись исходя из "игры детских инстинктов" .

С. Т. Шацкий писал: "Зародыш идеи детского клуба лежит в свободных детских организациях, причиняющих часто огромное беспокойство взрослым. Это уличные, дачные, деревенские, фабричные свободные детские организации. Они возникают благодаря могучему социальному инстинкту и хороши тем, что они свободны, подвижны, находятся в близком соприкосновении с жизнью и разнообразием" .

Таким образом, уже в то время С. Т. Шацкий понял и на практике нашел основной способ, благодаря которому можно противостоять пугающей взрослых уличной стихии. Решение этой проблемы заключается в социально-педагогической деятельности по созданию социальной воспитывающей среды, основанной на тех возрастных потребностях в общении, самоутверждении, которые порождают уличные дворовые компании и неформальные подростковые группировки.

Идея создания социально-педагогических центров, подростковых клубов, летних лагерей труда и отдыха все эти годы с разной степенью интенсивности развивалась в разных городах по инициативе различных организаций и ведомств. В середине 60-х годов активная деятельность по созданию специализированных военно-патриотических клубов, летних лагерей труда и отдыха для старшеклассников под педагогическим руководством С. А. Алексеева была развернута комсомольскими организациями крупных заводов и вузов г. Ленинграда.

В 70-е годы широкая сеть многопрофильных детско-подростковых клубов по месту жительства была создана в Киеве под руководством и по инициативе заместителя начальника горжилуправления С. Е. Щербатюк. В эти же годы, используя материальную поддержку и базу областного совета профсоюзов и опираясь на опыт, сложившийся в военно-патриотическом подростковом клубе им. Дзержинского (руководитель ГА, Нечаев), стала расти сеть подростковых клубов в Тюмени, Среди самоотверженно работающих социальных педагогов, создавших живущие полнокровной жизнью детско-подростковые клубы и объединения, можно назвать Ю. К. Березкина (социально-педагогический комплекс ("Лужники" в Москве), А. К. Братова (клуб юных авиаторов "Кинап" в Одессе), Н. А. Катаеву (многопрофильный подростковый клуб "Калейдоскоп" в г. Кирове), За каждым из этих клубов - огромный организационно-педагогический труд, творческий поиск и интереснейшие находки в достаточно новой и неизведанной отрасли педагогической науки и практики - социальной педагогике - и сотни детских благодарных судеб, которые вряд ли бы состоялись без этих клубов.

Однако почти тридцатилетний опыт создания социально-педагогических центров в нашей стране принес не только педагогические находки и достижения, но и некоторые достаточно горькие наблюдения и выводы о том, почему же так трудно идет развитие социальной педагогики на практике, почему столь неустойчивую динамику имеют уже сложившиеся и действующие подростковые клубы и центры? К сожалению, несмотря на все безусловные преимущества, которыми отличаются такие клубы для превентивной практики и нормального социального развития подростков и юношества, создаются и держатся они преимущественно на альтруизме и самоотверженности своих педагогических руководителей и вдохновителей.

Чтобы социально-педагогические центры разного профиля и направлений заняли свое достойное место в системе воспитательно-профилактических социальных институтов, требуется решить комплекс вопросов организационного" материально-технического, кадрового, научно-методического и психолого-педагогического обеспечения этого перспективного направления превентивной практики.

Прежде всего, в муниципальных органах необходим центр социальной и социально-педагогической работы, который мог бы полномочно решать вопросы координации и поддержки деятельности различных ведомств по созданию подростково-юношеских клубов и объединений. Такая поддержка могла бы идти через целевое финансирование и льготное налогообложение, что стимулировало бы социальную активность предприятий и коммерческих структур. Необходимы также предоставление помещений, находящихся в муниципальной собственности, для работы с детьми и подростками и централизованная профессиональная подготовка кадров социальных педагогов. Именно нерешенность всех этих проблем тормозит и затрудняет развитие социально-педагогических центров и комплексов, без которых трудно рассчитывать на эффективную работу по социальному оздоровлению подрастающего поколения.

В свою очередь, необходимость профессиональной подготовки социальных работников и педагогов и внедрения в широкую практику социально-педагогических форм работы с детьми и юношеством требует активизации прикладных психолого-педагогических исследований, позволяющих научно осмыслить складывающийся опыт, разработать содержание" методы и социально-психологические закономерности социальной педагогики и социально-педагогической реабилитации.

Следует отметить, что в связи с введением специальности социального педагога и социального работника, что было сделано в России лишь в 1990 и 1991 годах, наметились серьезные продвижения как в подготовке профессиональных кадров для социальной и социально-педагогической работы, так и в разработке соответствующей научно-методической базы. Вместе с тем, еще острее обнаружилось отставание в создании социальных организационно-управленческих структур муниципальных органов и действующих социально-психологических и социально-педагогических центров. То же можно сказать и о материально-финансовом обеспечении социальных превентивных программ, основной механизм которого - льготное налогообложение - так и не приведен в действие.

За экономию на социальном здоровье молодежи и недооценку важности комплексных медико-психологических и социально-педагогических мер социальной превенции приходится дорого платить уже в настоящем и еще дороже - в недалеком будущем. Цена эта - несостоявшиеся судьбы молодых людей, которые сегодня причиняют общественное зло своими социальными отклонениями, а завтра не смогут воспроизвести здоровое в физическом и духовном отношении потомство, ради которого, в конечном счете, и предприняты все кардинальные политические и экономические преобразования в нашем отечестве,

Вопросы и задания к VII главе

1. Классификация неформальных подростково-молодежных объединений и групп с различной социальной направленностью.

2. Социально-психологические механизмы и уровни развития криминогенных подростковых групп.

3. Структурный состав криминогенных подростковых групп,

4. Лидерские процессы и другие социально-психологические феномены в криминогенных подростковых группах.

5. Социально-правовая зашита подростковых объединений от преступных элементов,

6. Характеристика условий и этапов переориентации асоциальных групп за счет включения в коллектив социально-педагогического центра,

7. История развития и современное состояние сети различных социально-педагогических центров и комплексов.

Здравствуйте, я хочу вам рассказать для чего я собираю подростковые группы и чем так ценно это пространство, которое я организую для ребят.
Одни из основных задач групповой работы для меня - это:

Поддержка и формирование навыков социального взаимодействия у подростков.
Формирование безопасного пространства, в котором ребята смогут обсудить волнующие их вопросы, смогут получить поддержку и обратную связь от участников и увидеть альтернативные пути решения сложных ситуаций и узнать, как справляются со своими проблемами другие ребята.
Это пространство, в котором каждый может получить необходимые для себя ресурсы, а так же новый опыт построения контакта.

Итак, а теперь подробнее для чего вам формировать навыки общения и какие вопросы могут возникать:

Когда подросток попадает в среду сверстников и начинает выстраивать отношения привычными для себя способами, они могут не подходить или оказываться не эффективными. Во время групповых занятий появляется психологически безопасная возможность эти привычные способы исследовать. И если они, по каким-то причинам, не подходят, можно попробовать расширить арсенал, делать что-то по-другому. Научиться отстаивать свою позицию и справиться с страхами. В группе можно отработать новые навыки поведения и смело идти с ними в жизнь!

Следующий важнейший блок БЕЗОПАСНОСТЬ, как же она простраивается?

На групповом занятии все участники находятся в равной ситуации, они не знакомы между собой, и вероятнее всего, больше нигде не встречаются. У каждого из них есть цель, с которой он пришел на группу. Это создает дополнительную безопасность и пространство для работы.
Мы опираемся на закономерности развития, свойственные любому сообществу. Обычно первая половина цикла, 6-7 занятий посвящены установлению отношений. Чтобы ребята могли комфортно для себя чем-то делиться, обсуждать то что их волнует, им нужно для начала поработать над тем, чтобы чувствовать себя комфортно в группе. То есть вместе с другими участниками прожить стадии развития сообщества, чтобы группа стала группой.
Внутри каждой из этих стадий есть своя специфика взаимодействия. Например: Самая первая стадия, знакомства, когда участники только приглядываются друг к другу и презентуют себя. Наряду с этим у них возникают разные переживания и они по-разному действуют. У нас есть возможность не только рассмотреть и исследовать переживания, но и попробовать чему-то научиться друг у друга. Все это происходит в форме упражнений, игр и последующих обсуждений.

Есть так же определенные правила поведения в группе (без правил никуда), нельзя критиковать друг друга, оскорблять, своё мнение участники группы высказывают в форме «Я» сообщений. А так же каждый участник группы обязан соблюдать правила конфиденциальности и не разглашать истории участников. Это означает, что о твоих идеях, чувствах, ценностях мы без твоего разрешения не можем рассказывать никому вне группы, в том числе родителям.

Во время занятия организовываются перерывы, это время которое участники взаимодействуют между собой в свободном формате. Они играют, пьют чай, разговаривают между собой. Мне кажется это очень ценной возможностью, которая так же способствует формированию их отношений. На каком-то этапе ведущий во время этого свободного времени просто уходят в сторону, так как участники сосредоточены на взаимодействии друг с другом.
Также программа имеет свои различия в соответствии с возрастом участников. Но во всех группах мы много играем, рисуем и обсуждаем.
Те ситуации, которые происходят на группе, полностью отражают те ситуации, которые происходят в жизни. Безопасность и гибкость программы занятий направлены на то, чтобы обеспечить успешное присвоение полученного опыта участниками для дальнейшего использования его в жизни.

Почему иногда мне сложно однозначно ответить на ваши вопросы про программу и названия тем, которые будут разбираться на занятиях, почему программа может меняться?

Каждая группа имеет свой темп и ритм развития, иногда весь цикл может быть посвящен установлению отношений. В первую очередь в построении каждого занятия я иду от потребностей группы, от вопросов актуальных для данной группы.
С каждой новой встречей отношения в группе развиваются, собственно, так же как это происходит в обычной жизни. Только это происходит в более сжатом и структурированном формате, как уже говорилось выше. В соответствии с тем, как группа развивается, происходит подбор упражнений. Мы готовим следующее занятие на основании предыдущего. Например, сначала в группе была актуальна тема знакомства и смущения, а на 3-4 встрече возникла тема конкуренции и поиска ролей в группе, и в соответствии с этим мы подбираем упражнения, которые способствуют тому, чтобы тема была в группе прожита и обсуждена.
Когда в группе сформировалась безопасность, установились отношения между участниками, мы можем переходить к обсуждению каких-то личных запросов с которыми обратились участники и ориентироваться на них.

Обращение к подросткам

Привет! Меня зовут Ольга, я психолог. Я человек активный, жизнерадостный, целеустремленный и интересующийся жизнью. Я предлагаю тебе, дорогой подросток, интересный и необычный способ разобраться в том, что происходит с тобой и твоей жизнью. Тебе интересно поискать ответы на вопросы о том, какой ты, что ты можешь, чем стоит тебе заниматься, с кем и как общаться? Тогда, мне кажется, ты можешь извлечь пользу из психологической группы, которую мы начинаем.

Если же ты весьма застенчив, и весь закопался в своих комплексах, страхах и отчаянии, то я предлагаю вариант индивидуальной встречи.

Я собираю группу из 10 человек, возможны разные варианты групп зависят они от возраста: набор идет в старшую группу (15-17 лет), среднюю группу (13-14 лет) и младшую группу (11-12 лет). По опыту прошлых групп я знаю, что благодаря этим встречам участники научаются лучше понимать себя, людей, быть смелее, справляться с непохожестью или непониманием и выбирать удобный им стиль отношений. Группа – это возможность сделать паузу и получше разглядеть себя – свои возможности и ограничения, свои страхи и желания, почувствовать «твердую почву» под ногами. Это возможность на время отказаться от масок и от необходимости соответствовать чьим-то (в том числе своим собственным) ожиданиям. Не всегда это просто, но точно не скучно, а часто даже увлекательно!

Перед группой проводится встреча-знакомство с каждым участником. На ней ты сможешь рассказать о своих задачах и сомнениях и окончательно определиться, подходит тебе группа или нет.

Если у тебя есть вопросы, ты можешь задать их по телефону 8920-911-89-78

Какой именно вклад родители вносят в групповую терапевтическую работу?

Возможность обеспечивать регулярное присутствие подростка на группе - это огромный вклад. Младшим нужно помогать добираться до места, старших поддерживать и мотивировать.
Как описано в нашей методике, посещение группы не всегда является простой задачей. Иногда групповые занятия бывают очень увлекательными и у участников есть желание ходить дальше. Но иногда, обычно это происходит ближе к середине программы (5-6 встреча) на группе может возникать напряжение, которое описывается как скука или отсутствие интереса. Как подсказывает опыт, часто это связано с какой-то нерешенной трудностью, возникающим недовольством и невозможностью его проговорить. И еще опыт нам подсказывает, что именно в такие моменты и наступают изменения, точнее, если удается преодолеть возникающие сложности. И как раз тут помощь и поддержка родителей очень важна. Важно мотивировать подростка не бросать группу, если же это оказывается невозможным, то поддержать его в том, чтобы он поговорил с ведущими о своих трудностях и пришел еще раз на занятие попрощаться с остальными участниками. Обычно мы договариваемся об этом во время собеседования.
Мы в свою очередь стараемся информировать родителя о происходящем на занятиях, не нарушая конфиденциальности. Рассказываем в общих чертах о том, что происходит на группе. Конфиденциальность является одним из факторов, которые обеспечивают безопасность для участников.
В конце группы мы даем родителям обратную связь, на отдельной встрече, на которой присутствуют и родитель и подросток (участник группы). К концу занятия мы можем сформулировать (вместе с подростком) его особенности взаимодействия со сверстниками. Выделить сильные стороны, на которые можно опираться и выделить те стороны, которые нужно наоборот поддержать. Также мы формулируем рекомендации для дальнейших действий, если это необходимо: например, мы можем рекомендовать определенные способы взаимодействия с ребенком, или подходящий ему вид деятельности, или помогаем составить план дальнейшей работы.
Изменения в результате групповой работы обычно заметны, их можно наблюдать в течение последующих после группы месяцев. Хотим обратить внимание, что изменения возникают только при систематическом посещении группы, что обеспечивает включённость ребенка. Безусловно, в этом есть заслуга и поддержка родителей.

«Психолого-педагогическое наследие прошлого в современной социально-педагогической деятельности»

Материалы 8-х международных Макаренковских студенческих педагогических чтений

О. О. Абзалова

НЕФОРМАЛЬНЫЕ ПОДРОСТКОВЫЕ ГРУППЫ
КАК ФАКТОР СОЦИАЛИЗАЦИИ ПОДРОСТКОВ

В настоящее время объединения подростков в неформальные группы участились, т. к. для многих подростков объединения в неформальные группы и асоциальный образ жизни стали своеобразной формой протеста против привычного уклада жизни, опеки со стороны старших, удовлетворением потребности в общении вне школьной системы. Количество неформальных объединений выросло и продолжает расти. Поэтому обращение к теме их влияния на формирование личности является, на наш взгляд, чрезвычайно актуальным.

Группа – это реально существующее образование, в котором люди собраны вместе, объединены каким-то общим признаком, разновидностью совместной деятельности или помещены в какие-то идентичные условия, обстоятельства и определённым образом осознают свою принадлежность к этому образованию .

В каждой группе формируются определённые нравы, обычаи, привычки, стереотипы поведения. Они усваиваются её членами и отличают данную группу от других. Группа через влияние на индивидов направляет их к достижению групповых целей, удовлетворяет потребность подростка в защите и безопасности. Группа выполняет также поддерживающую роль, так как вместе людям легче преодолевать «отрицательные» эмоции. В групповом общении дети получают друг от друга различную информацию, учатся формировать и отстаивать своё мнение по поводу разных явлений и событий, формируют свои представления о жизни, постигают систему социальных норм.

Потребность участия в группе особенно характерна для подростков в силу особенностей их психологии.

По мере взросления у подростка меняется иерархия интересов и потребностей. Особенно важным в этот период становится общество сверстников. И ни к какой другой когорте они не восприимчивы так, как к своей подростковой среде, с её положительными или отрицательными ориентациями и установками. Специфика социализации через группу сверстников является решающим фактором при передаче информации, моделей поведения, моды, возможности самоутверждения. У детей и подростков ведущим оказывается групповой мотив, групповая солидарность, групповое поведение – следование образу жизни, действий, нормам поведения группы, подчинение её моде.

В ряде социологических исследований показано, что часто определяющее влияние на подростков оказывает неформальная группа, а не семья и школа. Именно неформальная группа выступает основным социализирующим институтом в подростковом возрасте. Группы сверстников занимают промежуточную позицию между семьёй и школой, между семьёй и социальной системой в целом. Управляя переходом мировоззрения подростков от частных ценностей к общественным, группы сверстников выполняют функцию обеспечения своих членов определённым способом поведения, самоидентификации и самоутверждения.

Картина неформальной группы чрезвычайно пестра и изменчива по направленности интересов, характеру деятельности, по возрастному и социальному составу. В зависимости от идейной и нравственной направленности, стиля поведения неформальные группы можно классифицировать по трём группам:

1. Просоциальные, то есть социально-положительные группы. Это общественно-политические клубы интернациональной дружбы, фонды социальных инициатив, группы экологической защиты и спасения памятников культуры, клубные любительские объединения и другие. Они имеют, как правило, позитивную направленность;

2. Асоциальные, то есть группы, стоящие в стороне от социальных проблем;

3. Антисоциальные. Эти группы – самая неблагополучная часть общества, вызывающая у него тревогу. С одной стороны, нравственная глухота, неспособность понять других, иную точку зрения, с другой – часто собственные боль и страдания, выпавшие на долю этой категории людей, способствуют выработке крайних взглядов у отдельных её представителей .

Большинство социологов и психологов считает, что тяготение подростка к неформальной группе сверстников усиливается по мере ухудшения его отношений с семьёй и школой. Подростки, ощущая себя непринятыми, непонятыми в семье, отвергнутыми школой, ищут прибежища в обществе «себе подобных». В этих случаях оценка ценностей и норм сверстников становится для подростка более убедительной и значимой, чем те, которые существуют у старших. Существенным моментом, на который следует обратить внимание, является то, что чем больше расхождение между привлекательностью сверстниковых ценностей и ценностей взрослых, тем все более возрастает влияние групп сверстников на подростка, все быстрее и больше происходит процесс его автономизации и отчужденности от взрослой среды. Именно в это время происходит разрыв в системе ценностей, норм, стереотипов поведения родителей и детей. Даже простое неучастие родителей в воспитании детей играет для них значительную роль – возможность оказаться под влиянием приятелей.

Участие в неформальных группах – явление закономерное для подростков. Оно объясняется следующими моментами:

Переориентацией общения с родителями на ровесников, ослаблением влияния семьи;

Маргинальностью социального положения (уже не ребёнок, но ещё не взрослый), что способствует появлению нестабильности, неловкости, беспокойства в поведении;

Необходимостью удовлетворить потребности подростка в общении, защите, солидарности в поведении;

Переходом форм контроля от детских к взрослым;

Трудностями переходного возраста.

Среди социальных факторов, способствующих приходу несовершеннолетних в неформальные группы, основными оказались: невозможность самореализации в семье, школе, общественных организациях; конфликты с родителями, преподавателями. Выявленные мотивы достаточно традиционны: желание провести свободное время, отсутствие взрослых и контроля, необычные приключения и переживания, общие интересы. Однако внешние причины заставляют задуматься о том, что это – внутреннее одиночество и желание найти друзей, уважение окружающих, достаточно высокая отчужденность от норм и ценностей активной творческой жизнедеятельности индивида. Одиночество отражает потребность в принадлежности к какой-либо группе, и как показывают наши исследования, подростки значительно чаще людей старшего возраста чувствуют себя одинокими и непонятыми. Чувство одиночества, связанное с возрастными трудностями становления личности, порождает у подростков необходимость общения и группирования со сверстниками, в обществе которых они ищут то, в чем им отказывают взрослые: эмоциональное тепло, спасение от скуки, признание собственной значимости. Неформальные группы возникают обычно не в классе, не в деловых отношениях, а наряду с ними и вне школы. Они играют важную роль в жизни молодёжи, удовлетворяют информационные, эмоциональные и социальные потребности: дают возможность узнать то, о чем не так просто поговорить со взрослыми, обеспечивают психологический комфорт, учат выполнению социальных ролей. Замечено, что чем меньше школьник вовлечен в официальные структуры, тем больше он стремится в «свою компанию», что говорит о потребности в развивающих контактах, признании ценности своей личности.

Особенности личности школьников среднего и старшего подросткового возраста, создающие психологическую основу их стремления к включению в неформальные молодёжные объединения, рассмотрел И. А. Невский. Он связывает участие значительного количества подростков в этих группах с тем, что им труднее самоутверждаться в жизни, чем юношам и взрослым, а также с их ярко выраженным интересом к игровым элементам деятельности, которых много у неформалов (атрибуты одежды и групповые ритуалы). В этом плане важно также учитывать недостаточность социального опыта подростков к общению с образцовой для них полезным делом в школе и вне её, недостаток престижного общения и позитивных стимулов к активной и эмоционально напряженной деятельности, невозможность самоопределения и самовыражения имеющимися средствами. Отрицательное влияние на подростков оказывают семьи, целиком поглощенные добыванием материальных средств существования или стремящиеся лишь к обогащению, с низкими духовными потребностями и малой общественной активностью .

Социально-педагогическая деятельность в качестве субъекта имеет многочисленные неформальные группы учащихся. Самостоятельным направлением этой деятельности выступает использование возможностей групповой деятельности в интересах реабилитации, поддержки личности. Важным условием успешной работы с неформальными группами подростков является консолидация усилий социального педагога с родителями и педагогическим составом. В зависимости от типа и характера объединения «неформалов» выделяют три основных направления социально-педагогической работы: первое - это агитация молодёжи, если движение просоциально; второе - это разобщение неформальных групп, хотя этот способ коррекции малоэффективен, что доказано практическим опытом; третье направление - перенацеливание лидера антисоциального неформального движения, а затем переориентация остальных подростков- «неформалов» находящихся в непосредственной близости.

Необходимо, чтобы социальный педагог находил общий язык с подростками. Если «неформалы» видят, что общество пытается их понять, помочь им, то подростки идут на контакт, рассказывают о своих проблемах, об успехах и именно такая двусторонняя связь, между «неформалом» и социальным педагогам, налаженная путем подбора «ключика» к душе подростка и становится основой в профилактической работе или в социально-педагогической коррекции подростка, его поведения и взглядов.

Библиографический список

1. Андреева Г. М. Социальная психология / Г. М. Андреева. Москва: ВЛАДОС, 2003. 370 с.

2. Возрастная психология: Детство, отрочество, юность: Хрестоматия: учебное пособие для студентов пед. вузов / сост. и науч. ред. В. С. Мухина, А. А. Хвостов. Москва: Издательский центр «Академия», 2000. 624 с.

3. Степанов В. Г. Психология трудных подростков: учебное пособие для студентов высш. пед. учеб. заведений / В. Г. Степанов. 3-е изд., перераб. и доп. Москва: Издательский центр «Академия», 2001. 336 с.

Подростковые неформальные группы: индивидуально-психологические особенности подростков

Обращение к подросткам